先帝创业未半而中道崩殂^①，今天下三分，益州^②疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义^③，以塞忠谏之路也。

宫中府中^④，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同^⑤。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等^⑥，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均^⑦，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督^⑧。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也^⑨。侍中、尚书、长史、参军^⑩，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳^⑪，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣^⑫!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也^⑬。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛^⑭。今南方已定^⑮，兵甲已足，当奖率三军，北定中原^⑯，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏^⑰ ，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

〔注〕　① 先帝： 蜀汉先主刘备。备于吴蜀夷陵之战大败后的次年章武三年(223)病死，年六十三岁。旧时称皇帝之死为“崩”或“殂”(cú)、“殂落”。　② 益州： 汉武帝所置十三刺史部之一，此指蜀汉疆域，相当于今四川、云南和贵州一部分。　③ 引喻： 称引和比喻。失义： 失却义理。此指说话不合道理。　④ 宫中府中： 后主建兴元年(223)命诸葛亮开府治事(《华阳国志》定为建兴二年事)，自辟僚属。宫中，指侍奉皇帝的官员。府中，指丞相府的属官。　⑤ 陟(zhì 至)： 升官。臧： 善。否(pǐ 匹)： 恶。异同： 偏义复词，侧重于“异”。　⑥ “侍中”句： 侍中、侍郎，皆为皇帝的侍从官。郭攸之，字演长，南阳(今属河南)人，当时任侍中。附见于《三国志·蜀志·董允传》。裴松之注引《楚国先贤传》谓郭“以器业知名于时”。费祎(yī 衣)，字文伟，江夏𫒟(méng 萌，故城在今河南罗山县西)人，当时任侍中。《蜀志》有传。董允： 字休昭，南郡枝江(今属湖北)人，当时任黄门侍郎。《蜀志》有传。　⑦ 向宠： 襄阳宜城(今属湖北)人。刘备时为牙门将。夷陵之战失败，唯向宠所部独无损失，故刘备称之曰“能”。《蜀志》有传，附《向朗传》后。淑均： 良善公正。⑧ 督： 中部督，掌管禁卫军。　⑨ 桓： 后汉桓帝刘志(147—167年在位)。灵： 灵帝刘宏(168—189年在位)。桓帝先信任外戚梁冀，后又宠信宦官，下诏逮捕反对宦官的李膺等二百余人，兴起党锢之祸。灵帝即位，宦官继续专政，党锢之祸复起，朝政腐败，导致黄巾大起义。　⑩ 侍中、尚书、长史、参军： 侍中，指郭攸之、费祎。尚书，协助皇帝处理政事的官员，指陈震。震字孝起，南阳人，建兴三年拜尚书。《蜀志》有传。长史，主管丞相府文书簿籍的属官，指张裔。裔字君嗣，蜀郡成都人，此时以射声校尉领留府长史。《蜀志》有传。参军，丞相府属官，指蒋琬。琬字公琰，零陵湘乡(今属湖南)人，建兴元年迁参军，此时与长史张裔统留府事。《蜀志》有传。　⑪ 布衣： 平民。躬耕于南阳： 诸葛亮在襄阳城西二十里之隆中亲自耕种以待时，襄阳时属南阳郡。　⑫ “后值倾覆”四句： 倾覆，指建安十三年(208)，刘备在当阳长坂被曹操击溃，逃奔夏口(今湖北武汉)。后派诸葛亮赴东吴与孙权约，共御曹操，败操于赤壁。自“倾覆”至此上表之建兴五年整二十年；从建安十二年三顾草庐算起，为二十一年。　⑬ “临崩”句： 章武三年春，刘备于永安(白帝城，今四川奉节)病危，召诸葛亮于成都，托以后事。　⑭ 泸： 泸水，今金沙江。不毛： 未经开发的地方。“毛”指五谷及其他农作物。南方酷热，五月渡泸，极言其艰苦。　⑮ 南方已定： 蜀后主建兴元年，云南地区越巂郡高定元、益州郡雍闿(后为孟获)、牂柯郡朱褒等发动变乱，诸葛亮以新遭先主之丧，未便用兵。三年春，亮率众南征，其秋悉平。　⑯ 中原： 指曹魏。　⑰ 先帝遗诏： 《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》，载先主遗诏付后主，中有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等语。

诸葛亮并不是一个文学家，而所著《出师表》却成为千古传诵的文学名篇。诚如宋代大文豪苏轼所说： “诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见于言语。至《出师表》，简而尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉以来以事君为悦者所能至也。”(见《乐全先生文集叙》)一篇不到八百字的短文，看似平实无奇，竟受到后人如此高度的赞扬，其原因何在呢？

无庸讳言，封建社会里的士大夫们看重《出师表》，自有其政治标准。他们往往着眼于文中表露的忠君思想，予以突出的鼓吹，藉以树立他们心目中的道德人伦的规范，是我们所不取的。但撇开这一层，我们仍不能不承认，这是一篇耐人咀嚼的好文章，有其自身不可磨灭的价值。它的特点可以用“理周情切，志尽文畅”八个字加以概括。

所谓理周，并非指文中讲了许多道理，而是说文章的立论很切合实际，针对性强，一字一句都落到实处，不作空泛之议，因而所讲的道理就显得有说服力，逻辑谨严，充分体现了政治家的优良文风。

此文写于后主建兴五年(227)诸葛亮率师北伐中原之际，而作者却把笔墨集中在修明内政这一点上。前半对后主进谏，直接谈朝政问题，后半自己述志，亦是落脚到劝刘禅“咨诹善道，察纳雅言”上来。为什么这样写呢？因为北伐曹魏、统一天下，是蜀汉建国以来的既定方针，而为了争取北伐的胜利，事前也作了一系列准备工作。这些都是本已明了的事，不必赘言。诸葛亮放心不下的，是他率领大军出征后的国内政治。他考虑到，只有把内部政局稳定下来，才能有巩固的后方，也才能为前线军事斗争提供可靠的保证。这就是为什么他在临行前呈上的《出师表》里，反复叮咛修明内政，而无一字涉及军事方略的缘故。于此亦可见出文章的有为而发，不尚空言。

再来看修明内政的问题是怎样提出来的。这一问题的提出，离不开整个国家所面临的形势与任务。文章开宗明义指出： 蜀汉先帝刘备开创的事业并未成就，天下仍处在分裂割据之中，而蜀国自身由于连年战争，国力疲弊，确实到了危急存亡的关头。这一起，起得突兀有力，好比在人背上猛击一掌，令人警醒，从而正视眼前的危机。这样，修明内政才有其必要性和迫切性。那么，情况是否一团乌糟呢？也不然。文章在“然”字下笔锋一转，列举“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，说明文臣武将都还追念先帝的恩遇，忠心耿耿地为国效力，上下协同，人心可用，这是蜀国当前拥有的最大的资本，也是修明内政的可行性所在。有了必要，又有了可能，改良政事势在必行；而根据蜀国物力贫乏、士气有余的特点，这一努力自宜着眼于进一步调动人的积极性，所以文章接下来用正反对举的形式提出劝谏时，便把注意力放到“恢宏志士之气”、开通“忠谏之路”上面来，是完全顺理成章的。开首这一节话语不多，而能从大形势的分析导引出修明内政的要求，真有高屋建瓴、势如破竹的气概。

至于修明内政的具体措施，作者也说得很实在。一是内廷(宫中)与外廷(府中)须一视同仁，不能刑赏偏私、内外异法。史称刘禅嬖昵小人，听用宦官，可见诸葛亮的这一劝谏并非无的放矢。二是推举郭攸之、费祎、董允等贤臣主持朝中政事，又荐任将军向宠掌管卫戍营队，后方的军、政大权交付在可靠的人手里，国事就不致发生紊乱。三是以先前汉的兴隆与后来汉的倾败为鉴戒，规劝后主要“亲贤臣，远小人”，信用眼下任职的一批贞良死节之士，才有可能实现兴复汉室、一统天下的大计。几点建议都很具体着实，可以施行，而且围绕着一个中心，便是“亲贤臣，远小人”，不仅体现了诸葛亮关于修明内政、恢宏士气的主张，亦且切中后主刘禅自身的弱点，有鲜明的针对性和切实的指导性。这些都显示了文章议事落到实处而产生的巨大逻辑力量，确实当得起苏轼所谓“开物成务”、“综练名实”的赞誉。

把道理说透，是一篇议论文的基本要求，但光能以理喻人，不能以情动人，仍不算上乘文字。诸葛亮早岁得到刘备知遇，后又受命托孤，辅佐刘禅，他同蜀汉两代君主之间的情谊非比一般，因而在远行告别时的进言中，自然饱和着感情色彩，读来特别感人。

文章的感情因素，较多地集中在后半部分，即作者述志之中。自“臣本布衣”以下，诸葛亮对个人一生的行事，作了简略的回顾。三顾茅庐，临危受命，突出刘备对自己的殊识；而平定南方，北伐中原，则表明自己对蜀汉政权的尽忠。这些情事的叙述，由于一一发自肺腑，尽管只是平平实实道来，自有一种动人心弦的力量。而反思创业之艰难，继成之不易，重提兴复之大业，君臣之职分，除了表白自己竭诚图报的心意外，同时也起着激励后主为光大先帝遗业而勤心国事的作用。本文这种披肝沥胆、痛切陈情的作风，很容易使人联想起屈原所写的《离骚》，尽管它们在表现形式上差别悬殊。清人丘维屏以“明白剀切中百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情”来评说本文，是切中肯綮的。

当然，感情的表露并不局限于文章的后半部分。如一开头两句“先帝创业未半，而中道崩殂”，就有“百感交集”之慨。全文凡十三处提到“先帝”，时时不忘先帝的遗业、遗德、遗言、遗诏，足见情深志笃。而反复使用“宜”、“不宜”、“诚宜”字样，亦显示出叮咛周至、不厌其烦的心意。清浦起龙说： “伊尹频称先王，武乡频引先帝，其圣贤气象兼骨肉恩情，似老家人出外，丁宁幼主人，言言声泪兼并。”(《古文眉诠》卷三十七)确能捕捉住文章的神气。

说理与陈情的完美结合，理周而又情切，便产生了本文在表情达意上的能尽、能畅的功能，形成质朴无华、明白透彻的语言风格。《文心雕龙·章表》篇在列举章表这类文体的典范作品时，曾以“志尽文畅”四个字来形容本文的特点，并以之与孔融《荐祢衡表》的“气扬采飞”相对照，认为它们“虽华实异旨，并表之英也”。可见在章表这类文体中，《出师表》属于质直明畅而较少修饰的一路，诵读全文当可自见。不过，这并不意味着文章绝无文采。由于语言自然气势的作用，文中出现了不少排偶句，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，“受任于败军之际，奉命于危难之间”以及“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”等，增强了文章的感情色彩。至于一些词语的组合，如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“陟罚臧否”、“作奸犯科”、“裨补阙漏”、“斟酌损益”等，也往往能在简练的形式中得到鲜明、生动的表达效果，有的还流衍为成语、格言。但这类藻采主要来自自然语势，而非出于人工矫饰，所以并不给人以工巧琢炼或矜才使气的感觉，也并不损害文章质直明畅的整体风格。看来，苏轼所说的“简而尽，直而不肆”是能够把握住分寸的。

政治家的文章需要有政治家的风度，以今天的眼光来品味诸葛亮的《出师表》，似乎可以着重从这个角度加以领略。

 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。^[2]然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。^[3]诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。^[4]
 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。^[5]若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。^[6]
 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。^[7]愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。^[8]
 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。^[9]愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。^[10]
 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。^[11]先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。^[12]侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。^[13]
 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。^[14]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。^[15]后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。^[16]
 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。^[17]受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。^[18]今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。^[19]至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。^[20]
 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。^[21]陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。^[22]深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。^[23]
 今当远离，临表涕零，不知所言。^[24]
 (《诸葛亮集》、《汉魏六朝百三名家集》、《三国志》、《诸葛孔明全集》)
 校注
 [1]建兴五年(227),诸葛亮准备北驻汉中，出师北伐，临出发时，写下了这篇表文。诸葛亮在文中以循循善诱的态度劝诫后主刘禅要严于律己，秉公办事，希望蜀国君臣能够团结一致，励精图治，发奋图强，早日实现统一天下，匡复汉室的宏伟目标。文中流露出对蜀国前途的忧虑之情。全文情辞恳切，音调抑扬顿挫，历来为人们所赞誉，已成为千古传诵的一篇表文。本文题目是后人所加。
 [2]崩殂：指帝王之死。疲敝：困苦穷乏。诚：果然，确定。秋：日子；时期。《汉魏六朝百三名家集》中此文开篇有“臣亮言”三字。此诚危急存亡之秋也，《汉魏六朝百三名家集》作“此诚危急存忘之秋也”。
 [3]懈：懈怠；松驰。《孝经·卿大夫》:“夙夜匪懈。”《淮南子·修务训》:“为民兴利除害而不懈。”殊遇：特殊的知遇。指恩宠、信任。
 [4]开张圣听：言广开言路，听取臣子们的意见。开张，开放，不闭塞。圣，君主时代对帝王的尊称，凡有关帝王及王朝的事物均冠以圣。光：光大。恢弘：也作“恢宏”。发扬，扩张的意思。《书·序》:“典谟训诰誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”妄自菲薄：自暴自弃。引喻失义：讲话不合乎帝王的身份。引喻，援引例证以说明事理。义，宜，适宜。合理、适宜的事称义。《易·乾》:“利物足以和义，贞固足以干事。”《疏》:“言天能利益庶物，使物各得其宜。”《论语·公冶长》:“其养民也惠，其使民也义。”忠谏：忠诚的劝谏。《庄子·至乐》:“忠谏不听，蹲循勿争。”
 [5]宫中府中，俱为一体：朝廷内外，是一个整体，应该团结一致。宫中，指皇宫中。府中，指丞相府中。陟：升进。《书·尧典》:“三考，黜陟幽明。”臧否(zāng pǐ):善恶，得失。《诗经·大雅·抑》:“於乎小子，未知臧否。”《左传·隐公十一年》:“师出臧否亦如之”。《注》:“臧否，谓善恶得失也。”异同：偏义复词，重在“异”。异，指不相同。
 [6]作奸犯科：为非作歹，违法乱纪。有司：官吏。古代设官分职，事各有专司，故称有司。《书·大禹谟》:“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”《孟子·梁惠王下》:“凶年饥岁……有司莫以告，是慢而残下也。”刑：处罚的总称。《书·大禹谟》:“刑期于无刑。”赏：对有功者赐与财物、官爵等。《书·泰誓》:“功多有厚赏。”昭：彰明，显示。《诗经·大雅·文王》:“文王在上，于昭于天。”《左传·隐公三年》:“《风》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行苇》、《酌》,昭忠信也。”平明之理：公正明察的法则。偏私：出于私情，袒护一方。以昭陛下平明之理，《汉魏六朝百三名家集》作“以昭陛下平明之治”。
 [7]侍中：官名。秦朝开始设置，为丞相属官。两汉沿用。因侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问，地位渐渐高贵、重要起来。侍郎：官名。秦、汉时期郎中令的属官有侍郎，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书属官初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。郭攸之：《文选》李善注引《楚国先贤传》:“郭攸之，南阳人，以器业知名。”费祎(?—253):三国时期蜀汉鄳(今河南罗山县西)人，字文伟。后主刘禅执政时期任黄门侍郎，为丞相诸葛亮所重用，屡次奉命出使吴国。诸葛亮去世后，任后军师，继代蒋琬为尚书令。延熙十六年，以岁朝大会酒醉，被魏降人郭循刺死。谥曰敬侯。董允(?—246):三国时期蜀汉南郡枝江(湖北宜昌市东南部)人，字休昭。后主刘禅执政时期任黄门侍郎。诸葛亮上疏称其“志虑忠纯”,迁为侍中，领虎贲中郎将，统令宿卫亲兵。当时的宦官黄皓，见宠于后主，因为有董允在，不敢为非作歹；董允死后，黄皓开始干预朝政。良实：贤能诚实。志虑忠纯：志向远大，忠心耿耿。纯，大，笃厚。简拔：选拔。遗(wèi):给予。《左传·隐公元年》:“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
 [8]愚：自称的谦词。《史记·刘敬传》:“愚以为匈奴不可击也。”咨：征询，商量。《书·舜典》:“咨十有二牧。”《注》:“咨亦谋也。”裨补阙漏：弥补过失，提醒君主不要遗忘某些事情。裨补，增益补阙。阙，过失。《诗经·大雅·烝民》:“袞职有阙，维仲山甫补之。”《左传·襄公四年》:“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。”漏，遗忘，遗脱。《荀子·修身》:“易忘曰漏。”广益；扩大和增加。有所广益，《汉魏六朝百三名家集》作“有所广益也”。
 [9]向宠：先主刘备执政时为牙门将。建兴元年封都亭侯，后为中部督，典宿卫兵。性行：禀性与行为。《文选·思玄赋》:“旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。”淑：善良。多指人品。《诗经·王风·中谷有蓷》:“条其啸矣，遇人之不淑矣。”均：公平，均匀。《诗经·小雅·北山》:“大夫不均，我从事独贤。”晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能：精通军队中的事务，从前试用他的时侯，刘备称赞他很有才干。据《三国志》记载，章武二年(222),刘备率诸将向吴军进攻，陆逊在猇亭(今湖北省宜都县境长江北岸)与刘备决战，利用火攻，大破蜀军四十余营，刘备率领的部队受到重创，只有向宠的部队几乎没有什么损失，因此得到刘备的夸奖。举：推荐，选用。《墨子·尚贤》:“故古者尧举舜于服泽之阳。”督：谓大将。是以众议举宠为督，《汉魏六朝百三名家集》作“是以众议举宠以为督”。
 [10]营：军垒，军营。《史记·绛侯周勃世家》:“(文帝)至营，将军(周)亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”。行陈：行列和战阵，这里指军队。陈，通“阵”,战阵。《论语·卫灵公》:“卫灵公问陈于孔子。”优劣得所：军中将士无论才能高低都能得到适当的安排。愚以为营中之事，悉以咨之，《汉魏六朝百三名家集》作“愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之”。必能使行陈和睦，《汉魏六朝百三名家集》作“必能使行阵和穆，优劣得所也”。
 [11]倾颓：衰败，覆灭。
 [12]痛恨：痛心，遗憾。桓、灵：指汉桓帝刘志和汉灵帝刘宏。都是宠信宦官、滥杀贤才、昏庸无道的君主。
 [13]尚书：官名。秦时本为少府属官，掌殿内文书，职位很低。汉成帝时设尚书员，群臣章奏都经过尚书，位虽不高而权很大。长史：官名。西汉时丞相、太尉、御史大夫属官均有长史，东汉的太尉、司徒、司空三公府亦设长史，职任颇重，号为三公辅佐。三国、晋、南北朝沿置。参军：官名。东汉末有参军事之名。即参谋军务。简称参军，位任颇重。死节：守节义而死。《韩非子·守道》:“明于尊位必赏，故能使人尽力于权衡，死节于官职。”此悉贞亮死节之臣，《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《诸葛孔明全集》作“此悉贞良死节之臣”。则汉室之隆，可计日而待也，《汉魏六朝百三名家集》作“则汉室之降，可指日而待也”。
 [14]布衣：庶人之服。《战国策·赵策》:“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义。”也作为平民的代称。《吕氏春秋·行论》:“人主之行与布衣异。”《史记·李斯传》:“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。”躬耕：亲治农事。南阳：郡名。秦置。包括河南旧南阳府，湖北旧襄阳府之地。治宛，即今河南南阳市。苟全性命：姑且保存性命。闻(wèn)达：显达或受称誉。闻，名誉，名声。《诗经·大雅·卷阿》:“顒顒邛邛，如圭如璋，令闻令望。”《孟子·告子上》:“令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”躬耕于南阳，《汉魏六朝百三名家集》作“躬耕南阳”。
 [15]卑鄙：低微鄙陋。猥自枉屈：意思是说刘备不惜降低身份来拜访诸葛亮。猥，苟且。《汉书·杨恽传》:“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。”《注》:“猥，曲也。”枉屈，委屈，枉驾。驱驰：策马疾驰。《史记·绛侯世家》:“将军约，军中不得驱驰。”也用作奔走效力之意。
 [16]倾覆：颠覆，破坏。《左传·成公十三年》:“散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。”《荀子·不苟》:“小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。”这里是指建安十三年(208),曹操在当阳(今湖北宜昌市东北部)长坂(今湖北当阳市东北)大败刘备之事。《三国志·蜀志·先主传》云：“曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”尔来二十有一年矣：从刘备三顾茅庐请诸葛亮出山到此次出师北伐已经二十一年了。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之按语云：“刘备以建安十三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也。”尔来，自那时以来。
 [17]临崩：将要死去的时候。崩，旧称皇帝死为崩。《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩。寄：寄托，托付，委托。《三国志·蜀志·先主传》云：“先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副。”
 [18]夙夜：早晚；朝夕。《书·舜典》:“夙夜惟寅。”《诗经·召南·采蘩》:“被之僮僮，夙夜在公。”效：征验，效果。《战国策·秦策》:“愿大王少留意，臣请奏其效。”《注》:“效，验也。”《淮南子·修务》:“夫歌者，乐之微也；哭者，悲之效也。”明：聪明。《书·太甲》:“视远惟明，听德唯聪。”泸：古水名。一名泸江水。指今雅砻江下游和金沙江会合雅砻江以后一段。不毛：未加种植。《周礼·地官·载师》:“凡宅不毛者有里布。”也指贫瘠的土地。《公羊传·宣公十二年》:“锡之不毛之地。”据《三国志》记载，建兴三年(225),诸葛亮率军南征四郡，曾渡过泸水，到过荒凉、落后的西南少数民族地区。夙夜忧叹，《汉魏六朝百三名家集》作“夙夜忧勤”。恐付托不效，《诸葛孔明全集》作“恐托付不效”。
 [19]南方已定，兵甲已足：南方的叛乱已经平定，蜀国国富民强，军队粮饷充足。《三国志·蜀志·后主传》云：“建兴元年夏，牂牁太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越西夷王高定亦背叛。”又《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。”奖：劝勉。《左传·昭公二十二年》:“无亢不衷，以奖乱人。”庶竭驽钝：尽管才能低下，也要竭尽全力。庶，副词，表示希望。《诗经·大雅·江汉》:“四方既平，王国庶定。”竭，穷尽。《礼记·曲礼》:“君子不尽人之欢，不竭人之忠。”《荀子·修身》:“齐明而不竭，圣人也。”驽钝，才短力弱。攘除：铲除。奸凶：邪恶之人。指魏国君臣。职分：身任之职所应尽的本分。当奖率三军，《汉魏六朝百三名家集》作“当帅将三军”。
 [20]斟酌：吸取，考虑。《荀子·富国》:“故明主必谨养其和，节其流，开其源而时斟酌焉。”损益：利弊。
 [21]慢：轻忽。《商君书·垦令》:“上不费粟，民不慢农，则草必垦矣。”彰：显明。《书·皋陶谟》:“彰厥有常，吉哉！”《注》:“彰，明；吉，善也。”《庄子·齐物论》:“是非之彰也，道之所以亏也。”咎：罪过。《诗经·小雅·北山》:“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。”若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎，《汉魏六朝百三名家集》作“君无兴德之言，则戮允等以章其慢”。《诸葛孔明全集》无“若无兴德之言，则”字。
 [22]自谋：自己策划。咨诹善道：征询为善的道理。诹，问，咨询。《诗经·小雅·皇皇者华》:“载驰载驱，周爰咨诹。”《传》:“咨事为诹。”察纳雅言：审察采纳正确的意见。察，考核，调查。《论语·卫灵公》:“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”雅言，正确之言。
 [23]追：回溯，牢记。《左传·成公十三年》:“吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。”遗诏：见《请宣大行皇帝遗诏表》注[1]。
 [24]临表涕零：面对着这篇表文流下泪来。涕零，泪落。《诗经·小雅·小明》:“念彼共人，涕零如雨。”不知所言：不清楚自己说的是什么。自谦语。意思是说自己由于心情过分激动和伤感，有可能会失言，希望后主刘禅多加谅解。临表涕零，不知所云，《汉魏六朝百三名家集》作“临表涕泣，不知所云”。

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