凤麟洲

亦题为《续弦胶》。汉代志异小说。旧题东方朔撰。原载《十洲记》。《艺文类聚》卷九○、《太平御览》卷七六六皆引载（文各有异）。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆迭录。《凤麟洲》载四件异物，即“续弦胶”和“割玉刀”、“吉光裘”、“夜光常满盃”。后三件异物故事性不强。“续弦胶”描写：西海之中央的凤麟洲，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越过。洲上多凤麟，数万各为群； 亦多仙家煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，它处乃断，所续之处，终无断也。武帝天汉三年，西国王使至，献此胶四两。时武帝幸华林园射虎，而弩弦断。此时使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。武帝惊曰：“异物也！”乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。这里极写”续弦胶”的灵验，把异地的异物融于帝王游乐的生活之中，既有神话意味，又给人以 “真实”之感，故事性趣味性都颇强，是《十洲记》中的佳作。《凤麟洲》文字浮靡华丽，汪洋恣肆。如胶“色青如碧玉”，裘“入水数日不沉，入火不燋”，割玉刀“切玉如泥”。尤其精彩的是夜光常满杯，谓杯是“白玉之精”，杯中“汁甘而香美”。全文仙物琳琅，美不胜收，仙人、仙物、仙乡，恍惚迷离，极尽张皇之能事，实令人神往，很有感染力和蛊惑力。“续弦胶”故事对后世也有不小影响。晋张华《博物志》卷二《异产》中也采用了这一故事。五代杜光庭《仙传拾遗》又把这一故事进行了情节加工，写成《王母使者》，使故事性更强，增添了浪漫色彩。

凤麟洲

中国古代神话。《顾氏文房小说》本：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为群，又有山川池泽及神药百种。亦多仙家，煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣一之，他处乃断，所续之际终无断也。”
“武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘二领。武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远而上贡者不奇，稽留使者未遣。又时武帝幸上林苑射虎，而弩弦断。使者时从驾，又上胶一分，使口嚅以续弩弦，帝惊曰：‘异物也！’乃使武士数人共对掣引之，终日不脱，如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘，黄色，盖神马之类也。裘入水，数日不沉，入火不燋。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂、干姜等诸物，是西方国之所无者。”
“又益思东方朔之远见：周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥；杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯于中庭，以向天，比明而水汁已满于杯中也，汁甘而香美；斯实灵人之器。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。如此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，必从流洲来，并是西海中所有也。”

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鳳麟洲  fènglínzhōu

省稱“鳳麟”、“麟洲”。傳說中海内十洲之一。《海内十洲記·鳳麟洲》：“鳳麟洲，在西海之中央。地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳、麟，數萬各爲群，又有山川池澤及神藥百種。亦多仙家，煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之爲續弦膠，或名連金泥，此膠能續弓弩已斷之弦、刀劍斷折之金。”南朝梁·陶弘景《水仙賦》：“拊洞陰之磬，張玄圃之璈，酎丹穴之酌，薦麟洲之肴。”北周·庚信《道士步虚詞》之十：“麟洲一海闊，玄圃半天高。”唐·王勃《懷仙》詩：“鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。”唐·顧況《步虛詞》：“殘藥霑雞犬，靈香出鳳麟。”因用以喻道教中人、隱居之士居住的地方或景致極幽雅之處。參見本類“海内十洲”。

凤麟洲

语出《十洲记》。为传说中的地名。在西方大海中，方圆一千五百里。四周水势湍急，羽毛不浮，凡人不可逾越。洲上有山川池泽，凤凰、麒麟聚集，一群可达数万。另有仙药百余种。亦是众仙居住之处。