俞Tōu

罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“平声； 又，‘吐溜切’。古有俞跗，唐天后时有俞文俊，江陵人也。今为平声之氏甚多。望出河东、河间。”
一音yú，为现行常见姓氏。

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俞Yú

现行较常见姓氏。今北京、天津之武清、河北之景县、山东之平邑、湖南之芷江、江西之金溪、广东之新会、贵州之从江、云南之陇川及河口等地有分布。汉族、鲜族、纳西族有此姓氏。《郑通志》、《清通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》 注云：“黄帝臣有俞拊。见《周礼·疏》 (按：俞拊，《郑通志·氏族略》 作 ‘俞跗’)，当为俞姓之始。望出河间、河东。” 郑樵注云： “平声。又吐溜切。古有俞跗。唐天后 (按： 即武则天) 时有俞文俊，江陵人也。今为平声之氏甚多，望出汉东 (按： 汉东，似为河东之误)、河间。” (按： 俞，《姓氏考略》 本作 “俞”，又有“俞”。)俞豆，则作 “俞豆”。其据 《古今姓氏书辨证》 注 “俞” 称： “今衡州有此姓。音 ‘丑’。《路史》： 俞，勅救切。汉有俞连。” 姑兼收以备考。
南朝宋有俞佥，永嘉郡吏； 唐代有俞文俊； 宋、元之际有俞琰； 明代有俞允文，昆山人； 清代有俞樾。

俞yú

❶猶言“然”，表示應允。揚雄《羽獵賦》：“上猶謙讓而未俞也。”
❷姓。見下。

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俞

 《说文》:“俞，空中木为舟也。”又为应答之词。《尚书·尧典》:“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”
1.通“愈” yu
〔例一〕 《国语·越语》下：“使者往而复来，辞俞卑，礼俞尊。”俞，更加。俞通“愈”。
〔例二〕 《史记·蒙恬列传》:“若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。”俞，越是。俞通“愈”。
俞，余母、侯部；愈，余母、侯部。余母双声，侯部迭韵，属双声迭韵通假。
2.通“腧” shu
〔例一〕 《素问·欬论》王冰注引《灵枢经》:“脉之所注曰俞。”俞，即“腧”,人身上的穴道。俞通“腧”。
〔例二〕 《素问·奇病论》:“治之以胆募俞。”注：“背脊曰俞。”
俞，余母、侯部；腧，书母、侯部。余、书旁纽双声，侯部迭韵，属音近通假。
3.通“癒” yu
〔例〕 《荀子·解蔽》:“而未有俞疾之福也。”俞疾，病癒。俞通“癒”。
俞，余母、侯部；癒，余母、侯部。余母双声，侯部迭韵，属双声迭韵通假。
4.通“渝” yu
[例] 《史记·司马相如列传》:“巴俞宋蔡，淮南于遮。”《集解》引郭璞曰：“巴西阆中有俞水。”俞水，即“渝水”。俞通“渝”。
俞，余母、侯部；渝，余母、侯部。余母双声，侯部迭韵，属双声迭韵通假。
5.通“愉” yu
[例一] 《庄子·天道》:“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。”注：“俞俞然，从容自得之貌。”俞通“愉”。
[例二] 《吕氏春秋·知分》:“古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。”
俞，余母、侯部；愉，余母、侯部。余母双声，侯部迭韵，属双声迭韵通假。
6.通“踰” yu
[例] 《鹖冠子·世贤》:“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之。”俞跗，传说中黄帝时的良医，《韩诗外传》十作“踰跗”。俞通“踰”。
俞，余母、侯部；踰，余母、侯部。余母双声，侯部迭韵，属双声迭韵通假。

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俞

读音·ü(ˋ)，为ü韵目，属u—ü韵部。羊朱切，平，虞韵。
❶[呴俞]态度温和貌。《集韵》：“呴俞，色仁也。”
❷通“癒”，病好。
❸通“愈”，胜过。

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俞

读音·ü(ˊ)，为ü韵目，属u—ü韵部。羊朱切，平，虞韵。
❶然；应允；应答之词“是”。李善注：“俞，然也。”
❷古代刳空树木做船。《说文》：“俞，空中木，为舟也。”
❸通“愉”，颜色和貌。王引之注：“愉，颜色和貌。”
❹姓。

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俞

读音sh·u(ˋ)，为u韵目，属u—ü韵部。伤遇切，去，遇韵。通“腧”。

俞_儿yúr

（快读为一音）善识味道之人。例：把味道尝～一下，看怎么样？
❍ 味道香～得很！
《集韵》：“俞，一曰人名。《庄子》俞儿，古之识味人。”

俞{}三4289①副越发；更加。客话。罗翙云《客方言・释词》：「《广雅・释诂》：『～，益也，又训进，相承以愈为之。』故今语谓『愈』声转为『越』，如『字愈写愈好』，则曰『越写越好』。若『愈好』又谓之『越发好』矣。」②叹表赞美、答应或同意。胶辽官话。山东牟平。1936年《牟平县志》：「～，表赞美的叹词。」章炳麟《新方言・释词》：「今应人及然许人，皆曰欸。今公廷唱名，应者曰～。」

俞yú

姓。

俞yú

姓。

俞（一）yú （二）shù

【辨形】 上是人，不是入、八，左下是冃，不写作月。9画。象形。
【辨义】 俞（一）yú
❶ 文言叹词，表示允许： 俞允|都俞吁(yù)咈(fú)。
❷姓。
（二）shù〈古〉通“腧(shù)”。指人体上的穴位。
【辨析】二音主要区别是：
一、词性有所不同： 俞（一） yú作叹词、名词；（二）shù只作名词。
二、适用范畴不同：俞（一）yú表示应答，并用于姓氏；（二）shù指人体穴道，用于医学名词。
三、字音沿革状况不同：俞（一）yú是古今传承字音，现代仍用；（二）shù是“腧(shù)”的通假字音，只用于古语词。

俞yú

俞

然。《禮記·内則》： “子能食食，然以右手，男唯女俞。” 鄭玄注： “俞，然也。”陸德明《經典釋文》： “俞，以朱反。”

俞yú

〖动词〗
相当于“然”，表示同意、应允(1)。《刑赏忠厚之至论》：故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。——所以那些表示不同意或同意的声音，喜悦欢乐、悲伤忧愁的感情，在虞、夏、商、周的书里经常出现。

俞yú

❶ 表示应答和同意。《尚书·尧典》：“帝曰：‘～，予闻，如何？’”
❷ 答应，允许。扬雄《羽猎赋》：“上犹谦让而未～也。”
❸ 通“愈”。❶ 越发，更加。《国语·越语下》：“使者往复来，辞～卑，礼～尊。”
❷ 胜过。《墨子·耕柱》：“我毋～于人乎？”
❹ 通“愈（癒）”。病痊愈。《荀子·解蔽》：“而未有～疾之福也。”

俞^*yu

D3E1
❶答应；允许：男唯女～/～允。
❷姓。

身体各部

人体上穴位的通称：俞 腧
身体全部：全身(打量～) 通身(～是汗) 周身 浑身(～是胆) 沿身满身 一身 遍身 遍体 通体 竞体 脱体 顶趾 顶踵 百骸 面背 面体
身体的一部分：体(四～不勤)
头颈以下的部分：身(～首异处)
身体的上部：上身 上体 上半身
身体两旁肋骨和胯骨之间的部分：肷
身体的下部：下身 下体 下半身
大腿内侧与下腹之间的部位：鼠蹊 腹股沟
肛门与外生殖器之间的部位：篡 阴部会阴 羞处 私处 小身 下体 秽亵
身体内部：内(体内；～出血)
身体后居中拱起或成条的部分：脊梁
身体上易于致命的部位：要害(击中～) 穴道(点破～)
身体凹陷或有孔的地方：门(耳～；嗓～；脑～；肛～) 窍(孔～；七～)
重要的孔窍：关窍
身体上似孔穴的凹窝：窦(鼻～)
反应最灵敏的部位：灵苗
疼痛的部位：痛处 痛点

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安定2

安(安乂；安止；安奠；安辑；安戢；宁安；晏安) 定(宁定；泰定；翕定) 乂（乂安） 帖(帖泰；妥帖) 集 固 澄（澄定） 妥(妥怗；妥绥) 宴 俞(～然) 疑帖 惮惮 怗息 宁晏 晏然 晏如 宁靖 宁静 谧宁 镇宁 清荡 按堵(城中～)
安定与动乱：治乱
政局安定，没有战乱：和平 咸平
安宁和平：安和 缉宁
昌盛安和：阜熙
安居，安定有序：案堵
恢复安定：安复
平静安定：谧安 和平
平稳安定：稳定 稳当 妥安
平安稳定：稳平 平稳 安稳 平妥贴贴 消停 贴席
十分安定稳当：稳稳安安 安安稳稳
安安稳稳地：安然
安定如常，跟以往一样：安堵如故 安堵如常 案堵如故 按堵如故
和谐安定：和会
和睦安定：集定 集安
清静安定：澄宁
清平安定：清定 静晏
吉祥安定：祯泰
悠闲安定：闲泰
生活舒适安定：枕稳衾温
富足安定：丰凝
富裕安定：宽安
太平安定：和治(天下～) 太宁 泰治泰宁
大致安定：粗定 牜角 定
繁荣安定：荣泰
兴隆安定：熙平
兴盛安定：隆泰
长期安定：久固
国家长期安定、巩固：久安
社会秩序长期安定太平：长治久安 长策久安 久安长治
安定的样子：宴然 俞然 阘然(昌乐～)
(平定正常；稳定：安定)

另见：心安 居住 生活 动荡2 不安定

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允许

可（认可）　许(许可；许允；许容；许诺；诺许；准许；开许)　应（答应）　准　允(允肯；依允；开允)　容（容许）　让
允许的敬辞：赐允　赐许　幸许
　敬称对方或上级允许：俯允
允许做某事：允准　绿灯（开绿灯）
　允许入内：开放
　允许通行：放行
表示允许：肯(肯可；肯认；心肯)　行　可（可以）　得（使得）　俞　好　让　使　叫　给
同意，允许：依允
答应，允许：应(应允；应承；应准；应许；应付)　诺(诺许；许诺)　准（准许）　承允　答允　承允　承向俞纳　然可　许肯
　应允于人：许人
　表示应允：然诺
　获得应允：获命
　慷慨应允：慨允　慨诺
当面允许：面许
暗示已经允许：默许　心许
怜悯允许：矜允　矜从
开恩允许：开从
明察允许：察允
慨然允许：慨允　慨诺
假装允许：佯许
(同意，答应，许可：允许)

另见：答应1　同意　赞成　允诺　准许　禁止

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答应1

应（应诺）　允（允许）　俞　然诺领诺　许诺
表示答应：然　成　诺　是
　表示答应和首肯：俞　好　是　对
答应我：见许
答应承担：允承
答应和好：允谐
对某事答应照办：承诺　承应　禀应　应承　应诺　领诺
　表示默认、承诺：颔颐
　极庄重的承诺：千金之诺
　极为重视承诺：一诺千金　千金一诺　百金一诺
　空头承诺：空心汤圆　空心汤团
应承摊派(财、物):认派
预先答应：预许
从内心同意答应：心肯
只要提出要求，一定会答应：有求必应　有求斯应　有求辄应
爽快答应：一诺无辞
　非常爽快地答应：满口答应　满口应允一口应允
　非常爽快地答应接受下来：满口应承　一口应承
慷慨爽快地答应：慨然应允　慨然允诺　慨然领诺
随便答应别人的请求：漫应
(答应做某事：答应)

另见：同意　允许　做事　办理　︱拒绝

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任命

授 命 召拜 册立(～为官)
任命官职：除 授（授官） 命官 拜署
授官任命：授任
对地方行政长官（多指县令）的任命：百里之任 百里之寄
任命官长：授正
任命使者：命使
任命将帅：命帅 登坛拜将 登台拜将 拜将登坛 拜将筑坛
被任命为宰相：拜相 瓯金 爰立
皇帝任命：睿命
天子认可对官员的任命：讠于俞
皇帝下诏任命：诏选
谀称皇帝任命：荣命
选派任命：简任 简命
选拔任命：铨授
首先选择任命：首简
授任，任命：受任
委任，任命：署 委命
当面任命：面命 面授
提升任命：升任
经过铨选任命：选命
重新被起用任命：起除
奏请任命出缺官职：题缺
奏准任命：题授
正式任命：正授
代理官员的正式任命：拟正
新的任命：新命
非正式任命：摄试
特别任命：特命
(下命令委派职务：任命)

另见：授职 委任 上任 做官

俞

与“腧”、“输”通，指腧穴。《素问·金匮真言论》：“俞在颈项。”又专指背俞穴。

俞

❶输送，表现。如“病在肾，俞在腰股” 。即肾病有时可在腰股部位表现出来。
❷通“输” 。
❸通“腧 “，穴位。
❹通“愈”，疾病全愈。

俞yú

❶文言叹词，表示允许。如：俞允。
❷姓。

俞shù

通“腧”、“输”， 指腧穴。《素问·气府论》： “五脏之俞各五， 六腑之俞各六。”

俞yú

 （姓氏） a surname: ～ 大猷 Yu Dayou
◆俞跗 Yu Fu, a legendary surgeon in the reign of Huangdi (the Yellow Emperor)

俞(yú) 读腧 (shù)

【俞】腧穴。
例1 风中五藏六府之俞，亦为藏府之风。(《素问·风论》
译文 风邪中伤五脏六腑的腧穴，因腧穴与脏腑相连，也就是五脏六腑感受风邪的病症。
例2 （手少阳之筋）其病当所过者，即支转筋，舌卷。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为俞，名曰季夏痹也。(《灵枢·经筋》)
译文 手少阳经筋所经过的部位发生病变时，即出现四肢转筋、舌捲缩等症状，治疗当用火针泻去邪气，针刺次数以病愈为度，以痛点当做腧穴，这就叫做痹证发于六月的针刺法。
例3 督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。(《难经·第二十八难》)
译文 督脉起于脊柱最下的会阴穴，沿着脊柱中间上行至风府穴，入与脑髓相连。
例4 肾风宜灸肾俞也。(华佗《中藏经·风中有五生五死》)
译文 肾风病宜灸肾腧。
例5 经络府俞，阴阳会通。(张仲景《伤寒论》 自序)
译文 经络脏腑腧穴是表里贯通的。
例6 俞穴流注有高下浅深之差。(孙思邈 《备急千金要方·卷一·大医精诚第二》)
译文 血气流注腧穴有高下浅深的差别。
例7 小儿血气柔弱，肌肉脆薄，若寒温失度，则皮肤开，为风邪所中，始著俞穴而行经脉，次随气血而入腑脏，从其所著即生病焉。(宋 《小儿卫生总微方论·中风论》)
译文 小儿血气虚弱，肌肉脆嫩而皮薄，如果气候冷暖失常，则皮肤汗孔开张，易被风邪中伤，风邪开始留着腧穴，由腧穴而进入经脉，随即由经脉气血而入脏腑，从邪气所留着的部位而生病。
例8 鬼黄，宜烙中脘穴，更灸二七壮，次烙背心，及灸上囟一七壮，又烙心俞、肝俞、肾俞。(《圣济总录·卷六十一·三十六黄》)
译文 鬼黄 （黄疸幻视见鬼） 病，宜用火针刺中脘穴，再用艾炷灸27柱，其次用火针刺背心，并用艾灸上囟穴17炷，最后又用火针刺心腧、肝腧、肾腧。
例9 气逆发呃，取膻中、中脘，先补后泻，不已，再取三里、肺俞、行间。(楼英 《医学纲目》)
译文 由于胃气上逆而发生呃逆，治疗可用针刺膻中、中脘、采用先补后泻的针刺手法，如果呃逆不止，再次治疗可用针刺足三里、肺腧、行间等穴。
例10 今考 《铜人经》治疝之法，则诸经皆有俞穴，若谓止属厥阴，则诸经皆可废矣。(张介宾 《景岳全书·卷三十三·杂证谟·疝气》)
译文 今天查考 《铜人经》治疝病的方法，则人体各条经脉的腧穴皆可针刺，如果说疝病只属厥阴肝经病变，那么治疝病可针刺各条经脉俞穴的方法都可废弃了。
例11 其逆厥也，则药其涌泉以悟之； 其怔忡也，则按其心俞而定之。(宋濂 《宋学士全集·赠贾思诚序》)
译文 如果因气逆而昏厥，则用药物敷涌泉穴以促使其苏醒； 如果是怔忡 (心中悸动， 惊惕不安) 病， 则按病人的心腧穴以安定心神。
按 腧，古作俞。《史记·扁鹊仓公列传》： “臣意教以经脉高下及奇络结，当论俞所居。”
古医经出现的腧、输字为后人所改。《灵枢·海论》： “必先明知阴阳表里荥腧所在。”腧，当作俞。《灵枢》、《素问》俞、腧互见显是后人改字不尽的痕迹。《太素》 中的输字也是后人所改。《太素·卷二十二·五节刺》： “夫子乃言治府输，何使然？” 《甲乙》卷十二第五输作俞。《太素·卷二十八·诸风数类》： “凡气中五藏六府之输……”《素问·风论》、《甲乙》卷十第二上“输”作俞。《太素·卷二十八·诸风数类》： “风气与巨阳俱入行诸脉输。”《素问·风论》输作俞。
《说文》无腧字。《说文·舟部》： “俞，空中木为舟也。”林义光《文源》： “俞，从舟，余省声。余、俞双声旁转。”本义是刳空树木做的船。由中空之义可引申为腧穴。朱骏声说： “《素问·奇病论》： ‘治之以胆募俞。’ 注： ‘背脊曰俞。’ 按皆中空之义。”(《说文通训定声·需部》) 后来写作腧。《玉篇·肉部》： “腧，五藏腧也。”
古音俞、腧皆属侯部，叠韵。俞属喻母，腧属审母，喻审旁纽。

俞

西汉西南夷漏卧侯。夜郎国旁邑漏卧(包括今云南罗平与贵州兴义、安龙)人。成帝河平年间(公元前28—前25)，与夜郎王※兴及鉤町王※禹互争雄长，长年举兵攻杀。汉成帝遣使调解，不听。牂柯太守陈立召兴杀之，以其头示众。始与禹震恐，以粟千斛、牛羊等慰劳吏士，出降。

俞yú

（甲） （篆）
会意字，金、籀、篆都是由一个箭头形符号与一叶扁舟合成。《说文》：“空中木为舟也。”小篆右侧为两条波浪线，表示水。亦为渡口船工与渡河人两岸间应答呼唤之声，表应允。现主要作姓氏用。又读为“束纡切”(shū)，作声符生成的字有：
yu
阳平：愉（愉快）
逾（逾越）
渝(本义为水由净变污，引申为改变，忠贞不渝)
觎(觊觎，非分的希望)
揄（揶揄）
榆(榆林，地名，在山西)
瑜（瑜珈功）
窬(门边像圭形的小洞，穿窬)
去声：喻（比喻）
愈（愈演愈烈）
谕（谕示）
shū
输（运输）
相关链接
1.“输”，有车有船，可作会意字理解。虽然“俞”又读shū。
2.“偷”(tōu)与“媮”通。后者本是指女子逾越了男女大防的界线，即“偷情”。将“女”改为“人”，泛指一切悄悄的或不守规矩的行为。会意字。

俞甲骨文；金文；篆yú,yù,shù

[《説文》：“俞，空中木爲舟也。從亼，從舟，從巜。巜水也。”不確。俞，初文像用銳器削制盤坯，金文“誤凡〈盤〉爲舟”，“箭頭”爲制盤銳器，“丿”爲從盤坯上刮下來的坯土。俞：1.yú會意爲允許〈俞允〉；2.yù，更加，越發，通“愈”。3.shú，人體穴位的總稱，今多寫作腧。姓。]
[先秦] 諸子《尚書·堯典》：“帝曰：‘俞(yú)，予聞，如何？’”
[東漢] 班固《漢書·食貨志上》：“如此，德澤加于萬民，民俞(yù)勤農。”
《素問·咳論》：“岐伯曰：‘治藏（臟）者治其俞(shú)，治府（腑）者治其合，浮腫者治其經。’”

^△俞shù

9画 人部　通“腧”。人体的穴位。
　另见yú(487页)。

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^△俞yú

9画 人部　
(1) 文言叹词。表示允许。
(2) 姓。
　另见shù(374页)。

俞()

甲骨文合集10405正，殷
王曰： 艅（俞）。 㞢夢。

甲骨文合集10406正，殷
王曰： 艅（俞）。 㞢夢。

甲骨文合集4883，殷
乙巳卜，王，貞艅（俞）。

小臣艅尊，殷周金文集成5990，殷
王易（賜）（小臣）艅（俞）夔貝。

艅舌盤，殷周金文集成10035，殷
艅（俞）舌。

亞俞父鼎，殷周金文集成2363，殷或西周早期
亞{艅（俞）父父庚保且（祖）辛}。

亞俞父乙觶，殷周金文集成6379，西周早期
亞{艅（俞）}父乙。

亞俞父簋，殷周金文集成3683，西周早期
亞{艅（俞）父父庚保且（祖）辛}。

魯伯俞父簠，殷周金文集成4566，春秋早期
魯白（伯）俞父乍（作）（姬）𡰥（夷）(䀇)。

侯馬盟書179:20，春秋
敢俞出入于趙尼之所。

古璽彙編2108，戰國
□俞頭。

郭店楚墓竹簡·忠信之道3，戰國
大舊而不俞（渝），忠之至也。

上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論10，戰國
《𫔢（關）疋（雎）》 以色俞（喻）於豊（禮）。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
刑（形）恒自定，是我俞（愈）靜。
按： 用作“愈”。

漢印文字徵
俞元丞相。

漢印文字徵
臧將俞。

穆彦妻元洛神墓誌，北魏
故以丹青載其高風，緗晧傳其茂實，綿祀以俞芬望，無窮而彌永矣。

顔仁楚墓誌，唐
騰響天於少俞。

强偉墓誌，唐
帝俞於焉錫冕。
《説文》： “俞， 空中木爲舟也。 从亼从舟从。, 水也。 ”
“俞”字最早見商代甲金文，从舟余聲。春秋戰國時，“俞”字形變，如魯伯俞父簠所見。至侯馬盟書進一步將舟旁置於余旁之下，戰國楚簡又從余旁中訛出刀形， 小篆割裂形體進一步訛爲 “”， 余旁已不可悟見。 許慎分析“俞”字， 除“从舟”正確外，餘皆不可從。本義待考。

俞★规◎常

yú形声，金文、小篆从舟，余声（或从余省声），隶定为“俞”。本义为把树木中间挖空做成船（独木舟），假借为姓。
【辨析】
以“俞”作音符构成的形声字读音不同。yú:愉、榆、渝、嵛、揄、逾、瑜、觎、窬、蝓∣yù:喻、愈、谕∣shū:输、毹∣shù:腧∣tōu:偷。

^*俞riew

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： ，空中木為舟也。从亼、从舟、从巜。巜，水也。（八篇下）
刺針及受膿血之盤，膿血宣洩後病可癒。