作法自毙
〔出处〕《史记·商君列传》:“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟呼！为法之敝，一至此哉！’”
〔变式〕为法自弊
〔近义〕作茧自缚 自作自受 自食其果
〔俗语〕端公遭雷打——作法自毙
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作法自毙
【意思】：自己立的法，反使自己受害。法：法律、法令。毙：死。比喻自作自受。
【古例】：宋·庄季裕《鸡肋编》:“章谊宜叟侍郎，有田在明州，……叹其赋重。从兄彦武在旁曰：‘此作法自弊(毙)之过也。’”清·蒲松龄《聊斋志异·余德》:“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦扬去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：‘作法自毙矣。’”
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作法自毙
谓自己作法，自受弊害。语出《史记·商君列传》。
商鞅本是卫国人，称卫鞅，又称公孙鞅。秦孝公时，他从魏国来到秦国，规劝秦孝公奖励耕战，变法图强，并亲手制订了详细的变法方案。变法首战告捷，为了表彰他的功绩，秦孝公把商邑之地封给他。因此，世人便称他为商鞅或商君。商鞅变法，极大地调动了新兴地主阶级的生产积极性，在一定范围内，解放了生产力，因而，变法以后的秦国，兵强马壮，粮草丰盈，为日后秦统一全国奠定了雄厚的物质基础。但是，变法也触动了一部分人的私利，引起了保守势力的强烈不满。秦孝公死后，秦惠王即位。他代表守旧势力的意愿反对变法，下令逮捕商鞅。为了免遭迫害，商鞅只好出逃。他逃至边境的关口，想在旅店里暂住一下。店主不知道他是商鞅，就说：“商君的法律规定： 客人没有证件，旅店主人与所留客人受同样的处罚。”听罢，商鞅喟然长叹说：“为法之敝，一至此哉！”
后人据此引申出“作法自毙”，比喻自己立法反而使自己受害，泛指自作自受、自食其果。
作法自毙
谓自作自受。清蒲松龄《聊斋志异·余德》： “余笑起，飞一巨觥； 酒方引满，蝶亦飏去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠，余笑云： ‘作法自毙矣。’ 亦引二觥。”
●《史记·商君列传》： “商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰： ‘商君之法，舍人无验者坐之。’ 商君喟然叹曰： ‘嗟乎，为法之敝一至此哉！ ’ ” 商君： 即商鞅。亦称卫鞅、公孙鞅。战国时，商鞅辅佐秦孝公厉行变法。公子虔不忘昔日商鞅治罪之仇，告鞅欲反。惠王使吏捕之，商鞅逃亡至边境，想住客舍，因受自己所制法令的限制，不能居住。
作法自毙zuòfǎ-zìbì
谓自己作法，自受弊害。语出《史记·商君列传》。
商鞅本是卫国人，称卫鞅，又称公孙鞅。秦孝公时，他从魏国来到秦国，规劝秦孝公奖励耕战，变法图强，并亲手制订了详细的变法方案。变法首战告捷，为了表彰他的功绩，秦孝公把商邑之地封给他。因此，世人便称他为商鞅或商君。商鞅变法，极大地调动了新兴地主阶级的生产积极性，在一定范围内，解放了生产力，因而，变法以后的秦国，兵强马壮，粮草丰盈，为日后秦统一全国奠定了雄厚的物质基础。但是，变法也触动了一部分人的私利，引起了保守势力的强烈不满。秦孝公死后，秦惠王即位。他代表守旧势力的意愿反对变法，下令逮捕商鞅。为了免遭迫害，商鞅只好出逃。他逃至边境的关口，想在旅店里暂住一下。店主不知道他是商鞅，就说：“商君的法律规定： 客人没有证件，旅店主人与所留客人受同样的处罚。”听罢，商鞅喟然长叹说：“为法之敝，一至此哉！”
后人据此引申出“作法自毙”，比喻自己立法反而使自己受害，泛指自作自受、自食其果。
作法自毙zuò fǎ zì bì
〈成〉指自己立法反而使自己因其受害，也指想法害人却害了自己，自作自受：商鞅无疑是作法自毙的第一人。
道士遭雷打——作法自毙
道士常常为呼风唤雨而作法。喻自作自受，自食其果。
作法自毙
（反）嫁祸他人
作法自毙
毙：因病、伤而倒下，引申为死。自己立法，结果使自己受害。比喻自作自受。原作“为法之弊”。秦孝公时，商鞅主持变法，秦国逐渐强盛起来。孝公死后，惠公即位，公孙虞等人诬告商鞅谋反，惠公下令逮捕，商鞅只好四处逃亡。有一天天色已晚，商鞅来到一家馆舍，他不敢出示证件，馆舍主人将他拒之门外，并且说：“按照商君之法，住宿者没有证件，店主是要被问罪的。”商鞅长叹一声：“嗟乎，为法之弊，一至此哉！”(见《史记·商君列传》)
作法自毙（为法自毙）
自己立法，自己受害。比喻自作自受。毙：倒下，死。
自招灾祸
贾祸 贾害 惹祸招灾 招灾揽祸 引水入墙
自己的行为给自己造成祸害：自取其祸 自取其殃
祸患由自身原因引起：慢藏冶容
祸患由自身引起：冶容诲淫
自招祸害：自遗其咎 自贻伊咎 自贻伊孽 自遗其殃 自贻其祸 自贻厥咎 自贻其殃
自取祸害：趣祸
自寻烦恼，自招祸害：自贻伊戚 自诒伊戚 自诒伊戚 自遗伊戚 自贻其忧 戚实自贻 伊戚自贻
把大权交给别人，自己反受其害：倒持太阿 倒持泰阿 泰阿倒持 太阿倒持 倒持干戈 倒持戈矛
引火烧身，自招祸患：披麻救火 披蓑救火
遭受的责备、惩处或祸害是自己造成的：咎由自取 咎皆自贻 孽由自取 孽由自召 孽由自作
自己的行为给自己造成罪过或祸害：自取其咎 自取罪戾 自取愆尤 自取凶咎 自取咎戾
不自量力，在行家面前自取其咎：班门取罪
祸害是由自己招来的：祸由自取
聪明人因自作聪明干蠢事而自己害自己：聪明反误 聪明自误 聪明误事
自己做了坏事，自己受到损害或惩罚：自食其果
自己做错事使自己受害：木匠带枷
引进坏人自招祸患：开门揖盗
自己做的事使自己受害：作法自毙 作法自弊 为法自弊 为法自毙
撩拨恶人，自取祸害：撩蜂吃螫
作法自毙zuò fǎ zì bì
be caught by one’s own laws (/device); be hoist with (/by) one’s own petard; do sth that will wipe oneself out; fry (/stew)in one’s own grease; get caught in one’s own trap;make a law only to fall foul of it oneself
❍ 怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？(吴趼人《二十年目睹之怪现状》93) Unfortunately nineout of ten of our present office-holders are afflicted with the addiction. Who would suggest a measure that would wipe themselves out?
作法自毙
make a law only to fall foul of it oneself;get caught in one’s own trap;stew in one’s own juice;create a Frankenstein
作法自毙
《辞源》此语作“作法自敝”。其源例云：《史记·商君传》：“商君亡自关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”宋·庄绰《鸡肋编·中》：“章谊宜叟侍郎有田在明州，……叹其赋重。从兄彦武在傍曰：‘此作法自弊之过也。’”把官户赋役施于民间，是出于章谊的建议，故云。后也称“作法自毙”。唐·张楚金奏，凡反逆人家口绞斩及配没入官为奴隶。后来楚金被人诬告造反，全家男子十五岁以上的斩，妻女配没入官，当时有人说楚金“为法自毙”。见《太平广记·一二一·张楚金·引张.jpg)
〈朝野佥载〉》。
按，此语所源不错。此语之出，诸本迭有补逸。江苏版《成语词典》云：清·蒲松龄《聊斋志异·余德》：“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦扬去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：‘作法自毙矣。’”知识出版社《实用成语词典》云：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回：“怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策作法自毙呢？”河南版《汉语成语大词典》云：清·曾朴《孽海花》第八回：“次芳道：‘作法自毙，这回可江郎才尽了。’”
作法自毙zuò fǎ zì bì
自己立法，反而使自己受害。“毙”一作“敝”。《史记·商君传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
作法自毙zuò fǎ zì bì
毙：死。自己立法，结果死在自己制定的法令之下。比喻自作自受。金庸《鹿鼎记》四五：“韦小宝本来和人掷骰赌博，赌的是金银财宝，患得患失之际，乐趣盎然，但他～，此后自身成为众女的赌注，被迫置身局外。”
〔出处〕《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟呼！为法之敝，一至此哉！’”
〔变式〕为法自弊
〔近义〕作茧自缚 自作自受 自食其果
〔俗语〕端公遭雷打——作法自毙
作法自毙zuò fǎ zì bì
嫁祸于人
jia huo yu ren
【作法自毙】 自己立法，自受其害。意谓自作自受。源出《史记·商君列传》：“公子虔之徒告商君欲反，发更捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟呼，为法之敝，一至此哉！’”
【嫁祸于人】 把祸害推到别人身上。源出《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。”
﹝例﹞ 余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦扬去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：“作法自毙矣。”(清·蒲松龄：《聊斋志异·余德》)他感到谷存夫讲的全是歪理，有些是强加于人，有些是强词夺理，有些是避重就轻，有些是歪曲事实，有些是以攻为守，有些是嫁祸于人，……(黎汝清：《叶秋红》)
作法自毙zuòfǎ-zìbì
毙：仆倒，此指受害。《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟呼，为法之敝一至此哉！’”敝：害处。后以“作法自毙”指自己立法或定下规矩，使自己受害、受困。
作法自毙zuò fǎ zì bì
《史记·商君列传》载，商鞅仕秦之初曾以欺骗手段打败了魏，至商鞅逃亡奔魏时，魏拒绝他入境，遂为秦所擒，车裂而死。而车裂之刑源于齐，是商鞅带到秦国去的，结果用到了自己身上。后因以指自作自受遭了报应。毙： 倒下，引申指死去。
作法自毙zuò fǎ zì bì
也说“为法自毙”。自己制定法令，自己受害。
道士遭雷打
端公遭雷打
【端公】装神弄鬼的男性，也叫神汉。
作法自毙zuò fǎ zì bì
法： 法律。毙： 死。制定法令的人自己死在这条法令之下。这是《史记·商君列传》中的故事： 战国时，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国富强起来。商鞅制定了一系列非常严格的法规，得罪了一些贵族。秦孝公死后，一些贵族诬陷商鞅谋反，商鞅只得逃亡。逃到一个关口时，想在客店住下，但是没有通行的凭证。店主不知他是商鞅，就说是商鞅的法令规定，住店的客人没有官府的凭证都要抓起来。商鞅叹道，我制定法令的竟害了我自己。后来就用“作法自毙”比喻自己制定的规则或开的头，却使自己受到限制或损害。欧阳山《柳暗花明》：“想不到这回到底是～了。”
RS31【作法自毙】zuò fǎ zì bì
自己立法反而使自己受害。比喻自己想出的办法，反而害了自己。法：法律，法令。毙：倒下，死。
作法自毙zuòfǎ-zìbì
见“作法自弊”。
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