仓廪实，则知礼节

管仲以及管仲学派关于道德生活受物质生活制约的伦理命题。语出《管子·牧民》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处。仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”认为一些不好的现象出现，是人们的物质生活资料得不到保障。“不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。野芜旷，则民乃菅（奸）；上无量，则民乃妄。”基于这一论断，他们指出：“衣食之于人也，不可一日违也”(《管子·侈靡》)，“衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣”(《管子·禁藏》)，“民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足”(《管子·八观》)。这一命题对后世许多思想家产生影响。汉王充在评论孔子去食存信的观点时，就曾引用和发挥了这一命题。