五声

见“五音”。

五声

即“五音”。《左传·昭公二十五年》：“章为五声。”孔颖达疏：“声之清浊，差为五等，圣人因其有五，分配五行。……土为宫，金为商，木为角，火为徵，水为羽。”参见“五音”。

五声

又称“五音”，指宫、商、角、徵、羽五个音级。在中国古代的各种音阶形式中，一般都包含这五个音级。《左传、昭公二十五年》子产论乐说：“为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。”说明在不同的音乐和音阶形式中，五声都是重要的音级。它们的彼此关系，相当于现代唱名中的do、re、mi、sol、la。

五声

（一） 即五音： 宫、商、角、徵、羽。泛指音乐、声音。《庄子·马蹄》：“五声不乱，孰应六律。”清刘鹗《老残游记续集遗稿》一曰：“你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”（二） 犹五听。《周礼·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” （三） 古音韵学称汉语的五种声调阴平、阳平、上、去、入为五声。《全梁文》二八沈约《答陆厥书》：“以累万之繁，配五声之约。”

五声

音韵学术语。
❶指汉语的五种声调。明清时不少音韵学者将当时的声调分为五类，如清李汝珍《李氏音鉴》 所说的 “五声” 是 “阴阳上去入”， 相当于今天所说的阴平、 阳平、上声、去声和入声。此外，近人王国维认为上古有五种声调，见 “五声说”。
❷见“五音”。

五声

古代的五个音阶：宫、商、角、徵、羽。《左传·昭公二十年》：“晏子曰：‘五声六律。’杜预注：‘五声，宫、商、角、徵、羽也。’”班固《东都赋》： “抗五声，极六律。”——高奏五声，尽吹六律。

五声

（一）指汉语的五种声调。一是李汝珍的“五声说”，相当于现代汉语的阴平、阳平、上声、去声，外加入声。李汝珍《音鉴》说：“敢问五声何谓也？ 对曰：五声者，阴、阳、上、去、入也。”二是王国维的“五声说”，认为上古汉语有五个声调。王国维《观堂集林》卷八“五声说”：“古音有五声：阳类一，与阴类之平、上、去、入四是也。”
（二）指宫、商、角、徵、羽五音。《书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音。”孔颖达《正义》：“宫、商、角、徵、羽，谓之五声，五声高下各有所准则。”

五声wǔ shēng

也称五音，即官、商、角、徵、羽(1)。《季札观周乐》：五声和，八风平。——五音和谐，八风协调。

五声

即“五音”。指宫、商、角、徵、羽五音。《周礼·春官·大师》：“皆文之以～，宫商角徵羽。”《吕氏春秋·察传》：“夔于是正六律，和～，以通八风。”

五声

最早见于记载的一套韵书分部名称。唐·封演《闻见记》： “魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字。”又《魏书·江式传》“…（吕）忱弟静别放（仿）故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，宫商角徵羽各为一篇。”两书今皆不存。宫商角徵羽本为音乐音阶名称，六朝人常以套合他们所分的语音类别，所指的具体是声类还是韵类或调类，已不可确考。另唐宋时人也有把喉、牙、唇、齿、舌五个声类叫作“五声”的，与上面的意义不同。

五声

呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关系。如肝，在声为呼； 心，在声为笑； 脾，在声为歌； 肺，在声为哭； 肾，在声为呻 (见《素问·阴阳应象大论》)。

五声

即声音的五种成分：宫、商、角、徵、羽。连系人的五声为呼、笑、歌、哭、呻。分配属五脏为：肝主呼、心主笑、脾主歌、肺主哭、肾主呻。

013 五声

亦称“五音”，指五声音阶的宫、商、角、徵、羽五个音级。我国传统音阶形式，无论五声、六声或七声音阶，其中均含有这五个音级：

古有“七音、六律，以奉五声”之说，足见在我国音乐与音阶形式中，五声所占的重要地位。

五声wǔ shēng

five kinds of sound;five kinds of voice