五丁wǔ dīng

形容蜀道、蜀地事；也用以指力士。汉·扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。”“秦惠王本纪曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金牛下，有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀焉。”“于是秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石。”白居易《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石》：渡江一苇载，入洛五丁推。杜牧《奉和门下相公送西川相公》：前驱二星去，开险五丁忙。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：剑门千仞起，石路五丁开。

五丁

中国古代关于五丁拔蛇的神话。《华阳国志·蜀志》：“开明帝时，蜀有五丁力士，能移山，举万钧，每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也。号曰笋里。周显王之世，蜀王有褒、汉之地。因猎谷中，与秦惠王遇，惠王以金一笥遗蜀王，王报珍玩之物，物化为土，惠王怒。群臣贺曰：‘天承我矣，王将得蜀土地。’惠王喜。乃作石牛五头，朝泻金其后，曰：‘牛便金。’有养卒百人。蜀人悦之，使使请石牛，惠王许之。乃遗五丁迎石牛，既不便金，怒，遣还之，乃嘲秦人曰：‘东方牧犊儿！’秦人笑之，曰：‘吾虽牧犊，当得蜀也。’”《华阳国志·蜀志》：“惠王知蜀王好色，许嫁王女于蜀，蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇，入穴中。一人揽其尾，掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇。山崩时，压杀五人及秦王女并将从，而山分为五岭，直顶上有平石。蜀王痛伤，乃登之，因命曰五妇冢，山川平石上，为望妇堠，作思妻台。今其山或名五丁山。”

五丁

汉·扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛，千人不能动，万人不能移。”“秦惠王本纪曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能大便金牛下，有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。”后以此典形容蜀地、蜀道事；也指力士。李曾伯《八声甘州·登经济楼》：“愿天驱，五丁壮士，挽岷峨，生意与春还。”

五丁

汉.扬雄《蜀王本纪》：“秦惠王本纪曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金牛下，有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀焉。”后用来描写蜀地、蜀道事；也用以指力士。杜牧《奉和门下相公送西川相公》：“前驱二星去，开险五丁忙。”

五丁wǔdīnɡ

┃━　代指壮年力士。《史记·律书》：“丁者，言万物之丁壮也。”唐·杜甫《桥陵十三韵呈县内诸官》诗：“即事壮重险，论功超五丁。”唐·胡曾《金牛驿》诗：“五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。”

五丁

传说古蜀国的五位力士。其说有二。一、《艺文类聚》七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王 （指秦惠王） 献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”二、北魏郦道元《水经注·沔水》云：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，官能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“贲、育五丁之勇，百咸死者，人理之常。”后泛指力真士。宋王十朋《会稽风俗赋》：“浪浆风帆，千艘万舻。大武挽纤，五丁澡呼。”

五丁

汉·扬雄《蜀王本纪》：“秦惠王本纪曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金牛下，有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。”“于是秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王，蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁，五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石。”后以此典形容蜀地、蜀道事；也用以称力士。唐·杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》：“武侯龙伏，犹观八阵之图；壮士蛇崩，仍辨五丁之石。”唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“楚人三户，蜀郡五丁。气拥玄云，精贯白日。”

五丁

古代传说中的五个力士。传秦惠王欲伐蜀而不识道路，于是造了五石牛，把金放在石牛尾下，扬言石牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五丁把石牛运回国中，为秦开通了通蜀之道路。此道即石牛道。