丧葬礼

亦简称“丧礼”或“葬礼”。为安葬死者举行的仪式，借以表示对死者的哀悼、怀念之情。主要包括安葬、殡仪、举哀等仪规。丧葬礼既有社会习俗的特点，又有人类特有的处理死者的信仰性质。例如，远古人在死者尸骨旁置放食品、工具、饰物等，明显表明当时已有灵魂和死后生活的观念。以后在世界不同地区、不同民族、不同文化和不同时代中，各有不同的丧葬仪规。在近存原始民族中，有将死者按一定仪式置于树梢或山野让鸟兽食之的风俗，认为借此可助亡灵回归本源。古代文明社会有行火葬和水葬者，土葬是世界上最普遍的一种葬法。此外还有天葬、崖葬等。据考证，除近代才出现的非宗教性丧葬外，各种葬式都与种种宗教观念相关。因此，在安葬的过程中及其前后都举行一定的宗教殡仪。有的还在葬礼仪规中通行一些举哀程式。此外还有一定的孝服、孝期制度和特定的丧仪颜色。中国旧时的家礼对丧葬之礼有许多规定。从《仪礼》、《礼记》到《朱子家礼》，形成了一整套严格的丧葬制度。

丧葬礼

湖南人讲孝道，重丧葬。清朝、民国时期，富有人家，葬礼繁缛； 贫寒人家，葬礼从简。但不论贫富，从人死到埋葬程序大体一致。人将咽气，子女须守护“送终”。咽气后，随即撤帐，以免亡魂被罩于帐网中不得解脱。旋即在床边烧钱纸，谓之“落地钱”。随后，在河边或井边烧钱纸，并从河里或井里提水回来，称“买水”，给死者净身。净身后为死者穿寿衣，寿衣男单女双，即男穿三、五、七层奇数； 女穿二、四、六层偶数。然后移尸地席上，以黄裱纸盖脸，白线系脚，孝子披麻带孝致哀。接着派人向亲友报丧，待主要亲友到齐瞻仰遗容后入殓。入殓时，棺内四周填塞孝者旧衣，说可暖死者筋骨，然后封棺。封棺时，若死者是男的，则孝子须全部到齐； 若死者是女的，还须女方外家亲人察看无异议后方可封棺。封棺后，一般停柩于厅堂左侧。柩前竖灵牌，设灵堂，点青油灯。早晚供奉祭祀，孝子柩前守灵。停柩时间长短不一，少则一两天，多则经月，极少数为择吉日或筹措安葬费用，有停柩达数年者，直待到出殡日为止。家庭富裕者，出殡前两天，请礼生司仪祭祀，请僧人做“道场”。一般家庭从简，但亲友邻居备礼咸集吊唁则相同。出殡时，停柩祠堂或堂屋门口，举行祭祀仪式，然后送葬。送葬时，孝子披麻带孝，腰系草绳，脚穿草鞋，手持孝杖，领柩前行。其余送葬亲友则手捧花圈、挽联、祭幛随柩送行。死者的父母均故，子女均婚配，则可“打了旗”。到达墓地，先宰杀雄鸡“跳坑赶杀”，而后下葬。掩土前，要用罗盘核准朝向，以利风水。下葬后的第三天，孝子身着孝服，到坟地祭祀，将坟土堆高，谓之“复三魂”。至此，葬礼结束。但孝子头三天不准洗脸，七天不脱孝服； 百天内不理发、夫妻不同床、不去掉鞋上的白布。若夫亡，妻三年内不准改嫁。1949年后，提倡丧葬从简，大部分带有迷信色彩的丧葬习俗逐步淡化、改掉，但吊唁活动仍然隆重。公职人员亡故，大都举行追悼会，农村也有举行追悼会的，但为数甚少，沿袭旧习者多。60、70年代后，湖南省逐渐提倡和推行火葬，火葬者日渐增多。