严蕊《卜算子》严 蕊

严 蕊

不是爱风尘^①，似被前身误^②。花落花开自有时，总是东君主^③。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

注释 ①风尘：古代称妓女为堕落风尘。②前身：佛教语。犹前生。③东君：司春的神，借指主管妓女的地方官吏。

李清照小像 【清】姜壎

江苏无锡市博物馆藏

鉴赏 严蕊这首词涉及到的她与朱熹之间的关系问题，直到今天也一直是聚讼不清。南宋时最早记载此事的是洪迈的《夷坚志》：

台州官妓严蕊，尤有才思而通书，究达今古。唐与正为守，颇属目。朱元晦(朱熹)提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻。复押至会稽，再论决。蕊堕酷刑，而系乐籍如故。岳商卿霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。岳令作词，应声口占云：“不是爱风尘，似被前身误，花落花开自在时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”岳即判从良。

严蕊是个封建社会的弱女子，又身隶乐籍，遭遇可谓不幸。这首词是求长官见悯，脱离苦海，写得比较含蓄，不作摇尾乞怜之态，独具标格。

上片抒写自己沦落风尘、俯仰随人的苦闷。“不是爱风尘，似被前身误。”首句直写自己的爱憎，略显突兀，却明确表明了自己的态度。在封建贞节观念日深的宋代，风尘女子尤为社会风气所不齿，严蕊这里不仅仅是自辩，其中有自伤，更有不平的怨愤。一个“前身”，是她内心深处的苦痛，凄惨的身世、坎坷的经历，都被隐在一个说不清道不明的词语中。词人借自然现象比喻自身境况。“花落”，比喻自己落难，身陷囹圄；“花开”，比喻自己的释放。“自有时”，词人相信自己是无辜的，一定会被释放。“总是东君主”，隐含了对主管刑狱的长官岳霖的期望，希望他能够改变自己的命运。话说得很委婉，祈求之意隐隐传出。

下片写自己渴望获得自由幸福。“去也终须去。住也如何住。”写自己不能主宰自己命运的心情。以艺事人的生活岂是她想要的？ 但即使费尽心机脱离乐籍，找到了人身自由，也不知道怎样面对他人无情冷眼。她期待已久的幸福生活，却不知道在何处。可能像其他脱身的乐伎一样，找不到真正爱自己的人，最终逃脱不了给富贵子弟作妾的命运。两句一去一往，一正一反，一曲一直，把自己无奈的境地表达得既婉转又明确。这既是向长官的控诉，也是对整个社会的控诉。

“若得山花插满头，莫问奴归处”，山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种形象性表述。两句是说，如果有朝一日，自己能够有个朴实的爱人，在不为人知的山野过上平静的生活，那就不必问我的归处了。两句回应上片“不是爱风尘”，热切地表达了对朴素而自由的生活的向往。

这是一首在长官面前陈述心曲的词作，写得情真意切，充分表达被侮辱被损害者的心声。全词赋比结合，语言明快，写出了一位身处下贱但自尊自爱的风尘女子的真实性情。(徐到稳)

链接 宋代的除籍之制。从有关名册上除名，谓之除籍，也称削籍、落籍。因为每人皆隶一定之籍，所以此事通行于上下。宋制，太学生严重违犯学规，或请长假满一年，则除其学籍；官员犯罪，或文官20年以上不到吏部，则除其官籍；歌伎经官府批准放良，则除其乐籍。秦王廷美得罪，太宗不以其子为皇族，则是除其宗室属籍。