世外桃源

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世外桃源

世外桃源的意思，世外桃源的近义词，世外桃源的反义词，世外桃源的造句

比喻不受外界影响、环境优美的地方或幻想中的美好世界。

[近义]洞天福地

[造句]这里虽然交通不便，但是山清水秀、民风淳朴，倒也是个世外桃源。

世外桃源的意思，世外桃源的近義詞，世外桃源的反義詞，世外桃源的造句

比喻不受外界影響、環境優美的地方或幻想中的美好世界。

[近義]洞天福地

[造句]這裡雖然交通不便，但是山清水秀、民風淳樸，倒也是個世外桃源。

Shi Wai Tao Yuan De Yi Sai ,Shi Wai Tao Yuan De Jin Yi Ci ,Shi Wai Tao Yuan De Fan Yi Ci ,Shi Wai Tao Yuan De Zao Gou

Bi Yu Bu Shou Wai Jie Ying Xiang 、Huan Jing You Mei De De Fang Huo Huan Xiang Zhong De Mei Hao Shi Jie 。

[Jin Yi ]Dong Tian Fu De

[Zao Gou ]Zhe Li Sui Ran Jiao Tong Bu Bian ，Dan Shi Shan Qing Shui Xiu 、Min Feng Chun Piao ，Dao Ye Shi Ge Shi Wai Tao Yuan 。

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人间地狱；世外桃源

 人间地狱 地狱：宗教用语，指人死后灵魂受苦受折磨的地方。人世间的活地狱。比喻人间十分黑暗、悲惨的地方和生活环境。常作宾语，亦作主语、定语。
例 许多烟鬼横在地上，像蛆虫似的在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。（叶元《林则徐》）后来经党组织多方营救，由宦乡出面保释就医，得以脱离这人间地狱。（胡愈之《我所知道的冯雪峰》）
世外桃源 东晋诗人陶渊明在《桃花源记》一文与附诗中虚构了一个与世隔绝、没有战乱、生活安定而美好的地方。后用“世外桃源”比喻超现实的美好安乐的境地。常作宾语、主语、定语。
例 玩时，我们的铁房子就是“世外桃源”。（苏湾《太阳神》上篇三）他们没有在“四人帮”造成的灾难面前闭上眼睛，他们更没有相信那种世外桃源的太平景象而盲目歌颂。（陈白尘《五十年集·戏剧空谈》）

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世外桃源

比喻与世隔绝的美好境地。鲁迅《致增田涉》： “惠昙村离照相馆那么远吗！真令人有世外桃源之感。”
○ 桃花源

世外桃源shìwài-táoyuán

东晋陶渊明在《桃花源记》中描写了一个与世隔绝的好地方。
晋朝太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。沿着河流行走，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，分布在河的两岸有几百步远，桃花林中没有杂树，花草很茂盛，落花飘飘。渔人感到很奇怪，又往前走，想要走到林子的尽头。林子尽头便是河水的源头，到达一座小山旁，山有一个小洞口，好像有光，渔人便下船从洞口进入。又前行了几十步，豁然开朗。目之所及，土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树翠竹等；田间小路交错纵横，鸡和狗的叫声在村中都可以听到。这里来来往往及耕田种地的男女的衣着全不像中原人穿的。老人和孩子生活得都很快乐。洞里的人见到渔人，很吃惊，问渔人从哪里来。渔人一一回答他们。村中人称先辈为了避秦朝时的祸乱，率领妻子儿女来到这个与世隔绝的地方，不再出去过，于是同外边的人隔绝。桃源中人问，现在外界是什么朝代，渔人把知道的情况告诉了他们，他们都惊叹不已，原来他们竟不知道有汉朝，更不用说魏晋了。其他的一些人都邀请渔人到自己家，摆酒做美食。停留几日后，渔人告辞离去。这村中人说：“这里的事不值得对外面的人说道。”出来以后，渔人找到自己的船，沿来时的路返回，一路上做下标志。到了郡府，拜见太守说桃花源中的事。太守就派人随渔人前往，寻找以前做的标志，迷失方向没有找到路。南阳刘子骥，好游山玩水，隐居不做官，是个高雅的读书人，听说这件事，很高兴地规划前往探寻桃花源。但不久病死，没有实现。以后再无人打听往桃花源去的道路。
后世用“世外桃源”比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
又作“武陵世外”。

世外桃源shìwài-táoyuán

东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱和尔虞我诈，人们安居乐业、和睦相处的地方。指幻想中的美好世界。
【注意】“源”不要误写作“园”。

世外桃源shì wài táo yuán

〈成〉指生活安定、环境优美，不受外界干扰的理想中的美好世界：简直是世外桃源的仙境。
【反义】人间地狱。

世外桃源shì wài táo yuán

【释义】
与世隔绝的安乐的地方。比喻脱离现实生活的境地。

【色彩】
中性。

【近义】
洞天福地。

【反义】
阴间地府。

【造句】
　❍ 到了黄山，在风景如画的山上过了几天，简直好像生活在～。
　❍ 在那战争年代，人民颠沛流离，很难找到一个～一般的安静的地方。

【正形】
“源”不写作“园”。

世外桃源

晋陶潜虚构的理想境界。晋陶潜《陶渊明集》六《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今世何世？ 乃不知有汉，无论魏晋。”后指远离现实，不受外界影响的理想境界。

人间地狱；世外桃源

○人间地狱rén jiān dì yù

比喻在黑暗统治下极其悲惨的生活环境：旧社会是劳动人民的～。

●世外桃源shì wài táo yuán

没有遭到祸乱的，不受外界影响的幻想中的美好世界：在现实生活中，根本没有～|这儿有～之称。

世外桃源

本为晋代陶渊明在《桃花源记》中虚构的一个理想社会，后泛指不受外界影响，生活安闲幸福的地方。

世外

尘世之外：世外 云中 云际 云崖
世俗之外：世外
一种空想的脱离现实斗争的美好世界：桃花园 世外桃源
供躲避激烈斗争的地方：避风港
远离尘世的地方：云霞
脱离现实生活的文艺家的小天地：象牙之塔 象牙宝塔

另见：人间 脱俗

世外桃源

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界和幻想中的美好世界。东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中，所虚构的一个与世隔绝，没有祸乱、没有剥削和压迫，人人平等，古风犹存，太平安宁的“世外桃源”，反映了农民群众反剥削、反压迫的愿望和对美好理想社会的追求。后人用世外桃源比喻理想生活中安乐而幽静的地方。事实上，那种无矛盾的“世外桃源”，在现实生活中是永远找不到的。

世外桃源

东晋诗人陶渊明追求的一种理想社会。陶渊明 (365—427)，亦名潜，字元亮，浔阳柴桑人。他早年便有企羡隐逸的思想，后因对士族腐朽统治不满，弃官归田，亲耕陇亩。他接触了下层社会生活，对力耕仍不得温饱之苦有切身体会，故而厌弃现实社会，憧憬一种没有剥削和贫困的理想世界。在《桃花源诗并记》 中他描绘了一个为逃避秦朝暴政而开辟的“仙境”桃花源。在这个“与外人间隔”的“绝境”中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属； 阡陌交通，鸡犬相闻”； 人人劳动，“相命肆农耕，日入从所憩”；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，无田税赋役，无君主政权； 人们关系和睦，人人丰衣足食，“怡然有余乐”。陶渊明描绘的是一个充满道家隐逸气息和儒家人际亲情的农耕社会的理想蓝图。

世外桃源shì wài táo yuán

the Land of Peach Blossom—a fictitious land of peace,away from the turmoil of the world; a beautiful retreat (/resort);a heaven of peace; a utopia; Arcadia; cloud-cuckoo land; Shangrila
❍ 这里原有一百多户人家，靠洲种地，依山牧畜，临江打鱼，真是想象中的～。(曲波《林海雪原》388—389) About a hundred families tilled the land here,raising cattle on the slopes and catching fish in the rivers. Truly,an ideal place to live.
❍ 四面苍松翠柏，绿荫成阴，仿佛是这甲山屋的～。(李六如《六十年的变迁》 Ⅰ—75) Close by a small hill this garden had a dense growth of evergreen trees and formed a“retreat away from the world. ”/在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》24) Here,in this fairy-tale setting,she was disturbed by the clamour of human voices，…

世外桃源shi wai tao yuan

land of peach blossoms—heaven of peace and happiness

世外桃源

Land of Peach Blossoms—a fictitious land of peace,away from the turmoil of the world;a haven of peace;Shangri-La;Arcadia

世外桃源shì wài táo yuán

原指晋代的陶渊明所写的《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、环境幽美、脱离了人间纷乱的安乐之地；现多比喻一种空想的不切实际的美好世界。a heaven of peace, a utopia beyond the actual world

世外桃源shì wài táo yuán

【解义】世外：尘世之外。与世隔绝，人民安居乐业的好地方。后用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
【用法】人民生活安定，从来没有战祸的地方，可用此语。
【例句】太平洋上的小岛大溪地，有～之称！

世外桃源

《辞源》源云：晋·陶潜《陶渊明集·五·桃花源记》：“自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。”后把虚构的逃避现实的境界称为世外桃源，本此。
按，此语之出，四川辞书出版社《汉语成语词典》补逸云：清·吴趼人《痛史》第十回：“我这山中便是个世外桃源了。”

世外桃源shì wài táo yuán

原指与世隔绝的美好地方。今多比喻空想和逃避现实的境地。出自晋·陶潜《桃花源记》所虚构的境界：“自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。”

世外桃源

东晋大诗人陶渊明曾经写过一篇名作《桃花源记》，给我们叙述了一个世外桃源的故事：
晋朝太元年间，武陵地方有个靠打鱼为生的人。一次，他沿着一条小溪划舟向前，划呀划呀，他早忘记路有多远了。忽然，他看到前面有一片密密的桃花林，夹着溪水向两岸伸展，桃花林中没有其他树夹杂，绿茵茵的嫩草发出一阵阵清香，地上飘落的花瓣到处都是。他举目望去，桃花林纵深有几百步，心中不由十分奇怪：我过去怎么从来没有看到过这地方呢？
他一面想，一面继续划船向前，打算找到这桃花林的尽头。
他划呀划，划到了小溪的源头，只见源头有一座山，山脚下有一个山洞。山洞中似乎有光亮透出来。渔人把自己的小船拴在一棵树上，钻进洞去。洞中的通道起先很狭小，仅能容纳一个人。可是往里走了几十步，不由豁然开朗，洞口一下子宽敞起来。
他揉了揉被光线刺疼的眼睛，只见洞内别有天地：一片片田地平坦宽旷，一排排房屋俨然整齐，肥沃的良田，美丽的池塘，翠绿的桑树和竹子，一切是那样的真切。
再放眼望去，田间小路交错纵横，连鸡和狗的叫声也能听得清清楚楚。田野中有一些干活的人，路上也有一些行人，但他们的衣着打扮，不管是男是女，是老是小，全跟他们晋朝的人不一样。无论是白发苍苍的老人，还是乳臭未干的孩童，神情都十分快乐。
洞中人瞧见了陌生的渔人，都十分吃惊，大家一起围过来问他从哪里来，渔人如实地跟他们说了。他们听完，都热情地邀渔人到自己家里作客。渔人跟一个人回到家里，那家人就忙着杀鸡、摆酒、做饭。不一会儿，许多村里的人来了，向他问这问那……渔人问他们是怎样到这个地方来的，他们就一五一十地告诉了他：
原来，很早很早以前，他们的祖先正赶上秦朝的战乱，便合村一起来到这个地方，以后再也没有出去过，于是便和外面的世界隔绝了。
渔人听了他们的叙述，十分惊叹，问：“你们知道现在是什么朝代吗？”
他们只知道祖先逃难出来的时候是秦朝，往下连汉朝都不知道，更不知道魏国和晋朝了。渔人把外面发生的事情，朝代的更迭讲给他们听，他们都十分新奇。
渔人在这家吃过饭，别人家也争着请他去。每家人家都拿出好的酒菜招待他。过了好多日子，渔人要回去了，桃花源里的人嘱咐他说：“这里的情况，您千万别跟外面的人说啊！”
渔人告辞以后，从那地方出来，仍顺着他来时的路往回走，他留着个心眼，在沿路上作了好几个记号。
渔人回到武陵，马上跑到郡衙，向太守详细地报告了他的见闻。太守派人跟着他来到桃花林，沿小溪源头往里走，一路走一路找他原来做的记号。结果迷失了道路，再也没有找到原来的记号，找不到那个美好的世外桃源了。
后来，“世外桃源”这一成语，用来比喻世外仙境，也指避世隐居的地方。

世外桃源shì wài táo yuán

比喻与外界隔绝的幽静美好之处或幻想中的美好世界。东晋陶渊明《桃花源记》虚构出一个与世隔绝、生活安乐的美好社会。
【例】这是鸟儿的世界，是个绝妙的～，不然，为什么会一年又一年地吸引着数万乃至数十百千万只不同种类的水鸟呢？(冯君莉《青海湖，梦幻般的湖》)
〔反〕人间地狱
〔注〕“源”不能写作“园”。
〔考〕“要真正营造一个细胞生长的～也不是一件易事，除了要有合适的培养基之外，还需要许多其他条件。”(2004湖南)本题中该词的使用正确，比喻适合细菌生长的极好环境。

世外桃源shì wài táo yuán

【释义】指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
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【例句】1.生活中不存在世外桃源，要面对现实。
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2.这座美丽的村庄正是他梦寐以求的世外桃源。
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【近义词】洞天福地
【反义词】人间地狱

世外桃源shì wài táo yuán

指不受外界影响的地方或理想之处。苏雪林《我的教书生活》：“武大（武汉大学）是国立，校规严肃，誉满东南，时珞珈新校舍即将建成，山色湖光，映带生色，在那个～生活几时，也是值得，我当然舍安大而就武大了。”
〔出处〕晋·陶渊明《桃花源记》所描写的一个与世隔绝的美好地方。
〔近义〕洞天福地
〔反义〕人间地狱
〔连用〕与世无争

空想的脱离现实的或不受外界影响的美好境地世外桃源

格式 掌故式。
释义 世：人世。桃源：桃花源的简称。
出处 晋·陶潜《桃花源记》：该文虚构了一个与世隔绝、民风淳朴，没有战乱、没有赋税，人人自得其乐的理想社会。
举例
❶ 现实生活中不可能有～。
❷ 这儿闹中取静，风景优美，算得上是～。

人间地狱；世外桃源rén jiān dì yù;shì wài táo yuán

人间地狱 地狱：宗教用语，指人死后灵魂受苦受折磨的地方。人世间的活地狱。比喻人间十分黑暗、悲惨的地方和生活环境。常作宾语，亦作主语、定语。
例 许多烟鬼横在地上，像蛆虫似的在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。（叶元《林则徐》）后来经党组织多方营救，由宦乡出面保释就医，得以脱离这人间地狱。（胡愈之《我所知道的冯雪峰》）
世外桃源 东晋诗人陶渊明在《桃花源记》一文与附诗中虚构了一个与世隔绝、没有战乱、生活安定而美好的地方。后用“世外桃源”比喻超现实的美好安乐的境地。常作宾语、主语、定语。
例 玩时，我们的铁房子就是“世外桃源”。（苏湾《太阳神》上篇三）他们没有在“四人帮”造成的灾难面前闭上眼睛，他们更没有相信那种世外桃源的太平景象而盲目歌颂。（陈白尘《五十年集·戏剧空谈》）

世外桃源shì wài táo yuán

东晋文学家陶潜《桃花源记》虚构的一个与世隔绝、生活安乐的美好社会。后用以比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。
〔例〕这里有着青翠的果园，小巧的木屋，幽深的街市，有着～一般的恬静和神秘。
【提示】“源”不能写作“园”。

世外桃源shìwài-táoyuán

晋·陶潜在《桃花源记》中描写了一个与世隔绝、未受战乱影响、人们安居乐业的理想社会。后以“世外桃源”指不受世俗纷乱影响的美好安乐的地方或幻想中的美好世界。

世外桃源shì wài táo yuán

人世之外的桃花源。东晋文学家陶潜在《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝的美好社会。后借指不受外界影响或理想中的美好境界。

世外桃源shì wài táo yuán

【解义】 世外：尘世之外。与世隔绝，人民安居乐业的好地方。后用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
【用法】 人民生活安定，从来没有战祸的地方，可用此语。
【例句】 太平洋上的小岛大溪地有～之称。

世外桃源shì wài táo yuán

世外： 尘世之外。桃源： 晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描写的一个与世隔绝、环境幽美、没有战乱、百姓安居乐业的地方，叫“桃花源”。尘世之外的“桃花源”。比喻生活安定、环境和谐优美的理想世界，或躲避现实纷争的安身之地。苏雪林《我的教书生活》：“武大（武汉大学）是国立，校规严肃，誉满东南，时珞珈新校舍即将建成，山色湖光，映带生色，在那个～生活几时，也是值得，我当然舍安大而就武大了。”

世外桃源shi wai tao yuan

桃源：桃花源的简称，是晋代陶渊明在《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、民风淳朴、未遭战火破坏、人际关系和谐的理想社会。后世比喻幻想中的仙境或没受外界影响的安乐、美好境地。
【近】人间仙境乌托邦
【反】人间地狱

13MS【世外桃源】shì wài táo yuán

晋朝诗人陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝、美好安乐的地方。后用以比喻一种空想的、与世隔绝、脱离现实社会的幻想境界。

世外桃源shìwài-táoyuán

〔偏正〕 比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。现多用于比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。语本晋·陶潜《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、生活安乐的美好世界。《痛史》10回：“我这山中便是个～了。”
△ 多用于描写环境方面。
【近义】乌托邦
〖反义〗人间地狱

壶中日月；世外桃源hú zhōng rì yuè;shì wài táo yuán

【上】指道家悠闲清静的仙境生活。唐·李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
【下】晋·陶渊明《桃花源记》描述的一个与外界隔绝，没有遭到祸乱侵扰的美好地方。后指环境幽静、生活安逸的地方。借指一种脱离现实斗争的“乌托邦”世界。杨沫《青春之歌》：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
【综】形容远离尘世，过着环境幽静、与世隔绝的生活。
【例】我们生活在现实社会之中，你受到一点挫折就消极厌世，梦想过一种壶中日月、世外桃源的生活，那是不可能的。

世外桃源shì wài táo yuán

晋·陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、安居乐业的理想社会。后以“世外桃源”喻指与世隔绝、环境幽美、生活安乐的地方。也比喻幻想的脱离现实的“安乐”之地。