丑女效颦

古代寓言。见《庄子·天运》。写西施患心痛病，紧蹙着眉头。村里有位丑女人，看到西施的模样觉得很美，回来也模仿着捧住心口，皱着眉毛。村里的富人看见她这样子，都紧闭着大门不出来；穷人见了她这样子，都携妻牵子躲得远远的。她光知道人家皱眉捧心很美，却不知道皱眉捧心为什么美。

丑女效颦

战国寓言小说。庄周撰。原载《庄子·外篇·天运》。今见郭庆藩《庄子集释》。陈蒲清等编《中国古代寓言选》、公木等编《历代寓言选》亦皆录入。故事叙述：西施患心痛病，紧蹙着眉头。村里有一个丑女人，看到西施的模样觉得很美，回来也模仿着捧住心口，皱紧了眉毛。村里富人看见她这样子，都牢牢地关闭大门不出来； 穷人见她这样子，马上携妻牵子躲得远远的。她光知道人家皱眉捧心很美，却不知道皱眉捧心为什么美。这则寓言说明：只知道模仿是低能的表现。西施本来生得美，尽管她病痛很难受，皱眉捧心，仍不失其美。村女本来生得很丑，也要学着西施的病态，无论怎样皱眉蹙额，也不能掩饰其丑。而且西施是由于害心痛病而颦的，这颦还是自然的； 那村女只是忸怩作态，完全变成了一副怪相。学习别人，要有分析，扬其所长，去其所短； 若不考虑自己的实际情况，也不分析别人为什么有其长处，而去机械地模仿，这样就会产生十分可笑、甚至可悲的结果。从艺术上讲，这则寓言犹如一幅绝妙的漫画。作者大胆使用艺术夸张的手法，对人物的形象进行漫画式的勾勒或烘托渲染，刻画出了鲜明生动的艺术形象。那丑女见西施“病心而矉”。觉得人家这样很美，就“归亦捧心而矉”。这就活画出了村女盲目模仿、装模作样的丑态。接着，作者又用“其里之富人见之，坚闭门而不出； 贫人见之，挈妻子而去之走” 的渲染描写，不仅进一步勾画了村女弄巧成拙的丑态，也勾勒了人们对丑女的憎恶。这则寓言很著名，“东施效颦” 的成语即由此而来。

丑女效颦

 西施病心而颦其里。其里之丑人见之而美之， 归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
 彼知颦美而不知颦之所以美。
 惜乎，而夫子其穷哉！

 ——《庄子·天运》

 这是一则饶有风趣的小故事。美丽女西施“病心”(指胃痛)难忍，皱着眉头在村前经过；丑女见之，觉得很美，便也按着胸部、紧锁双眉在村里徘徊。结果呢，富人见了，牢牢关闭了大门，穷人见了，牵扯着老婆孩子跑开了。为什么丑女此举的社会反响如此之大呢？作者评说是因为这丑女只知道西施的皱眉之态漂亮， 而不知道西施的皱眉之态为什么会漂亮，便生硬模仿。
 作者如此妙用夸张手法， 旨在说明什么问题呢？其表层寓意是在说明丑女见识甚浅，拙于思考。她不知道西施之所以美在于本色， 在于整体，在于神韵， 而误以为在于“颦”(pin,皱眉)态， 因而闹出了盲目模仿，忸怩作态，捧心效颦的大笑话。寓言的深层寓意则在批评孔子。在作者看来，“礼义法度者，应时而变者也。”高明的政治设计家们贵在能根据时势不同而适时变化， 以求其“治”。而孔子却不顾时间、地点、条件的不同， 固执地推行周公的那一套，酷似丑女效颦一般， 因而弄得自己“伐树于宋，削迹于卫，穷于商周”,困于陈蔡，倒霉透顶。作品卒章显志：“惜乎，而夫子其穷哉！”借丑女效颦之举，讥叹孔子仕途之穷，这就是全文的主旨。
 这则寓言的影响是十分广泛的，因为它既道出了一个哲理， 又塑造了一个美人形象而被广为传布。 比如成语“东施效颦”和王维的“持谢邻家子，效颦安可希”(《西施咏》)以及苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”(《饮湖上初睛后雨》)等，显然都是源出于此的。

丑女效颦

《庄子·天运》：“西施病心而𪿦其里，其里之丑人，见之而美之，归亦捧心而𪿦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”后用来形容胡乱勉强模仿，效果反而更坏。李白《古风》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”

丑女效颦

比喻浅陋者的拙劣模仿。唐李白《古风》诗之三五： “丑女来效颦，还家惊四邻； 寿陵失本步，笑杀邯郸人。”
○ 东施效颦