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字词 上方
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

上方shàng fāng

上界,借指僧人居室。于鹄《题柏台山僧》:上方唯一室,禅定对山容。何元上《所居寺院凉夜书情》:庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。

上方shàng fāng

天上仙界。《云笈七籤》卷二十二: “上方九天之上,清阳虚空之内。”
(例)
❶这等好和尚,必是上方人物,不当小可的。(二十八·361·)
❷有一座濯垢泉,乃天生的热水,原是上方七仙姑的浴池。(七十二·919·)

上方

上方


松间清月佛前镫,庵在孤峰更上层。
犬吠一声秋意静,敲门知有夜归僧。



这是一首写高山禅院月夜景物的小诗。“上方”通常指佛寺中的方丈,乃寺中住持僧居住之所在,常作为较尊贵的客人留宿之处。如温庭筠《月夜宿云居寺上方》诗即说:“众星中夜少,圆月上方明。”但有时,“上方”也用来比喻天界。从这首诗全诗的意境看,侧似乎同时隐括了这样两方面的意思。诗人在一个深秋的月夜里,寄寓在山寺方丈之中,由周围景物而触发兴感,顿觉俗尘脱净,心空性悦,超然物外。
如果单就对客观物象的选择与描摹来看,这首诗并没有太大的特色。诗中所借用的,多是前人的诗语和意境,如王维的 “明月松间照”,如陶潜的“犬吠深巷中”,如贾岛的“僧敲月下门”等等,但诗人淹贯众有,脱化来写眼前实景,不露痕迹,同样具有感人的艺术魅力。
着力渲染一种清幽静穆、无边空寂的气氛,是这首诗全篇的旨趣所在。为表现这一点,诗人既不断变换描写的角度,又借用反衬的手法,将内心的感受表现得非常生动。诗的前两句是实写,集中描写禅院的环境及所处的地势。诗人先从视觉入手,择取近处景物来显现禅院的氛围: “松间清月佛前镫”。“镫” 在此处通“灯”,即寺中佛座前所供的佛灯。院外朗月清风,院内古佛青灯。两相映衬,使禅院弥漫着一片清冷与空寂的气氛。时已深秋,那月色尤为皎洁。不说“明月”而以 “清”形容之,就不单体现了空寂明净,还更使人觉得月光那种似水一般的清凉,这正是深秋月夜给人的独特的感受。而这月色透过层层松荫照到地上,整个禅院便都被笼罩在一片斑驳的光影里,加上寺中古佛前那耿耿青灯的微光,共同构成了一种极其清幽静穆的环境气氛。这种感受,又因诗人对寺院所处地势的体察更进一步得到证实和扩展。因为方丈位置高,这使他不只能看清近处那如画的景物,而且可以借助明朗的月光眺望远处。四顾苍茫的夜色,立即使他意识到自己正处于一个高入天宇的位置上: “庵在孤峰更上层”! 这种对禅寺地势的了解,在他上山时应该说就会有了。但只有当他置身于这种寂清的环境时,这种早已存在着的潜意识,才会在倾刻之间一变而为突然的领悟。“孤峰”本已是秀出天外,而寺院却还在孤峰的“更上层”,这就更显出它是怎样远离那纷扰的尘世了。于是,除静穆之外,诗人还感到一种飘然天外的无边的空寂,如同置身于天界一般。
后两句也是写静,但是虚笔,一改视觉与感觉的角度,用听觉入手,既以静制动,又借声响来反衬静谧: “犬吠一声秋意静,敲门知有夜归僧。”在一片空静之中,一声犬吠从山下遥远的村落中破空而来,这正是静到极点的结果。直使人觉得在这茫茫天宇下,在尘世与禅境之间,那空静的气氛,正和这清凉如水的月色一起,在无边地弥漫开来。这时,山寺前又响起了夜归僧人其声笃笃的叩门声。这又进一步加深了诗人内心那种极其细腻的感受,使他完全陶醉在这自然与禅意完美统一的世界里,深刻地体味到禅家以空静为参悟极至的欢悦。也许,这正是他以 “上方”为诗题的托意所在吧!
☚ 王铚   汤思退 ☛

《上方》

松间清月佛前镫,庵在孤峰更上层。

犬吠一声秋意静,敲门知有夜归僧。

这是一首写高山禅院月夜景物的小诗。“上方”通常指佛寺中的方丈,乃寺中住持僧居住之所在,常作为较尊贵的客人留宿之处。如温庭筠《月夜宿云居寺上方》诗即说:“众星中夜少,圆月上方明。”但有时,“上方”也用来比喻天界。从这首诗全诗的意境看,侧似乎同时隐括了这样两方面的意思。诗人在一个深秋的月夜里,寄寓在山寺方丈之中,由周围景物而触发兴感,顿觉俗尘脱净,心空性悦,超然物外。

如果单就对客观物象的选择与描摹来看,这首诗并没有太大的特色。诗中所借用的,多是前人的诗语和意境,如王维的 “明月松间照”,如陶潜的“犬吠深巷中”,如贾岛的“僧敲月下门”等等,但诗人淹贯众有,脱化来写眼前实景,不露痕迹,同样具有感人的艺术魅力。

着力渲染一种清幽静穆、无边空寂的气氛,是这首诗全篇的旨趣所在。为表现这一点,诗人既不断变换描写的角度,又借用反衬的手法,将内心的感受表现得非常生动。诗的前两句是实写,集中描写禅院的环境及所处的地势。诗人先从视觉入手,择取近处景物来显现禅院的氛围: “松间清月佛前镫”。“镫” 在此处通“灯”,即寺中佛座前所供的佛灯。院外朗月清风,院内古佛青灯。两相映衬,使禅院弥漫着一片清冷与空寂的气氛。时已深秋,那月色尤为皎洁。不说“明月”而以 “清”形容之,就不单体现了空寂明净,还更使人觉得月光那种似水一般的清凉,这正是深秋月夜给人的独特的感受。而这月色透过层层松荫照到地上,整个禅院便都被笼罩在一片斑驳的光影里,加上寺中古佛前那耿耿青灯的微光,共同构成了一种极其清幽静穆的环境气氛。这种感受,又因诗人对寺院所处地势的体察更进一步得到证实和扩展。因为方丈位置高,这使他不只能看清近处那如画的景物,而且可以借助明朗的月光眺望远处。四顾苍茫的夜色,立即使他意识到自己正处于一个高入天宇的位置上: “庵在孤峰更上层”! 这种对禅寺地势的了解,在他上山时应该说就会有了。但只有当他置身于这种寂清的环境时,这种早已存在着的潜意识,才会在倾刻之间一变而为突然的领悟。“孤峰”本已是秀出天外,而寺院却还在孤峰的“更上层”,这就更显出它是怎样远离那纷扰的尘世了。于是,除静穆之外,诗人还感到一种飘然天外的无边的空寂,如同置身于天界一般。

后两句也是写静,但是虚笔,一改视觉与感觉的角度,用听觉入手,既以静制动,又借声响来反衬静谧: “犬吠一声秋意静,敲门知有夜归僧。”在一片空静之中,一声犬吠从山下遥远的村落中破空而来,这正是静到极点的结果。直使人觉得在这茫茫天宇下,在尘世与禅境之间,那空静的气氛,正和这清凉如水的月色一起,在无边地弥漫开来。这时,山寺前又响起了夜归僧人其声笃笃的叩门声。这又进一步加深了诗人内心那种极其细腻的感受,使他完全陶醉在这自然与禅意完美统一的世界里,深刻地体味到禅家以空静为参悟极至的欢悦。也许,这正是他以 “上方”为诗题的托意所在吧!

上方shàng fāng

地势最高处。杜甫《山寺》:“上方重阁晚,百里见纤毫。”

上方

代称宫庭。清郑燮《挽老师鄂太傅》诗之一: “上方乙夜调丹药,七校春风送紫泥。其奈巫阳下霄汉,钧天有诏竟先赍。”
○ 上方请剑

上方

〈隐〉宋代市语指道观。见《绮谈市语·宫殿门》。

上方

(一) 住持僧所居之室。亦泛指佛寺。《全唐诗》一一四蔡希寂《登福先寺上方然公禅室》:“举目上方峻,森森青翠攒。”又一九八岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》:“绝顶诣老僧,豁然登上方。” (二) 即尚方,官署名。掌制造、供应帝王所用器物。《汉书·佞倖·董贤传》:“下至贤家僮仆皆受上赐,及武库禁兵,上方珍宝。”

上方

(反)下方

古代名物 > 武備類 > 冷兵器部 > 格鬥器 > 尚方斬馬劍 > 上方
上方  shàngfāng

即上方劍。


古代名物 > 宗教類(下) > 道教部 > 仙境宫觀 > 上方
上方  shàngfāng

漢代五行家以北方與東方爲上方。後道家用以稱天上仙界。《漢書·翼奉傳》:“上方之情,樂也。”顔師古注引孟康:“上方謂北與東也。陽氣所萌生,故爲上。”唐·虞集《正月十一日朝回即事》詩:“老人南極至,王母上方回。”《雲笈七籤》卷二十二:“上方九天之上,清陽虚空之内。”


古代名物 > 宗教類(上) > 僧院名刹部 > 泛稱 > 上方
上方  shàngfāng

佛寺方丈,住持僧之所居。佛教此稱蓋始自隋唐。唐·温庭筠《月夜宿雲居寺上方》詩:“衆星中夜少,圓月上方明。”宋·洪朋《遊天宫寺上方瑜道人出漫題》詩:“攝示禪界中,高步上方外。”參見本類“方丈”。按此稱原指漢代五行家用以稱北方與東方,後道教承用而稱天上仙界。


古代名物 > 地物類 > 土部 > 方地 > 上方
上方  shàngfāng

古陰陽五行家指北方與東方。《漢書·冀奉傳》:“上方之情樂也,樂行姦邪,辰未主之。”顔師古注引孟康曰:“上方謂北與東也。陽氣所萌生,故謂上。”

上方shàng fāng

❶一作“精舍”。宋代市语谓道观。《绮谈市语·宫殿门》:“道观: 上方; 精舍。”
❷黑龙江地区市井谓上衣的上兜。

底下、下边、下部、下方、下面、下头;上边、上部、上方、上面、上头

○底下dǐ xià

(名)下面:大树~好乘凉|书~有封信|天~无敌手|手~事儿多。

○下边xià·bian

(~儿)(名)下面:~是岩层|~的意见都反映给领导了|~要写到这几点。

○下部xià bù

(名)物体在下的部分:石碑的~已字迹模糊了 |衣柜的~被水淹没了 |木墩是从一株大树的~锯下来的。

○下方xià fāng

(名)下面:壁画的~有一行题字|黑板~贴着一份通知|我在书页~加了一条注。

○下面xià·mian

(名)位置较低的地方;次序靠后的部分:桥~的水很深| 山~是一块麦田|小狗藏在桌子~|~的话没听清|~还要说说这个人。

○下头xià·tou

(名)〈口〉下方:他站在树~乘凉|信压在书~|炕席~炕的是苞米。

●上边shàng biān

(~儿)(名)上方:拼音注在汉字的~|名字签在日期~|~不见一只鸟儿展翅,下边不见一条虫儿蠕动。

●上部shàng bù

(名)位置较高的地方:墙的~钉了几个钉子|镜子的~用纸遮住了。

●上方shàng fāng

(名)上部:黑板的~挂着一幅地图|他在这张纸的~写下自己的名字。

●上面shàng·mian

(名)位置较高的地方;次序靠前的部分:他在矿井~大声喊着|她从楼~跌下来|~交代了背景,下面就说故事了。

●上头shàng·tou

(名)〈口〉上面:字写在~更好看些|把横幅挂在大门~。

上方←→下方shàng fāng ← → xià fāng

上方:上头,位置在上的。
下方:下头,位置在下的。
【例】 (臣)窃不逊让,复作故事滑稽之语六章,编之于左……以附益上方太史公之三章。(西汉·司马迁: 《史记·滑稽列传褚少孙论》) 惟邯郸之李,莆田之郑,二家类例,大略可考,并识下方。(明·胡应麟: 《少室山房笔丛·经籍令通二》)


上方←→下方shàng fāng ← → xià fāng

上方:天上,上界。
下方:下界,人间。
【例】 有上方贪狼星,乃是第十三尊罗汉,不听我佛讲经说法。(元·郑廷玉: 《忍字记》) 有奸淫一案,列在万恶之首,凡人不解,都说过当了些,求帝君开示其详,以解下方之惑。(清·李渔:《凤求凰· 冥册》)

天上

天上

天(天界;天堂;天国;天宫;天庭;天街;云天;鸿天;上天;瑶天;西天;壶天;清澈天) 阆苑上界 上方 西方 玉街 玉霄 玉林 瑶京 瑶界 瑶空 瑶林 瑶圃 悬圃 仙台 仙界 仙窟 仙庭 仙域 仙乡 仙境 仙借 帝乡 道乡 阜乡 福地 珠庭 蓬莱 蓬瀛 蓬岛 云外 云房 云庭 云心 云中 云表 云间 方外 青冥 凤林 霞首 灵霄 灵界 灵封 西昆 花宫 鸾巢 干宇 不死庭 不死乡 白云乡 小有洞 安乐园 安养园 极乐园仙山琼阁 璇霄丹阙 月地云阶 云阶月地 洞天福地 福地洞天 十洲三岛 阆苑瑶池 阆风玄圃 阆风瑶池 仙山楼阁
道家指三清境:上清 太清 玉天 玉清(玉清天)
天上和人间:霄凡
(传说中神仙生活的地方:天上)

另见:天 成仙 神仙 宫殿

☚ 天的各处   星体 ☛

寺舍

寺舍

坐禅之室:隐室
僧侣坐关的房间:关房
僧众设斋吃饭和议事的地方:云堂 僧堂
僧人的住房:僧室 僧屋 僧舍 僧坊僧寮 僧宫 僧轩 僧房 僧居 僧廊 僧馆 僧庐 僧斋 石房 石屋 斋房 沙房 禅房 禅舍 禅扉 寺舍 雪屋 梵馆 梵坊 梵王宅
僧人的居室:蓬房 寮房 寮舍 云窗
僧尼长老、住持的居室:方丈(方丈室)上方 丈室
清静、干净的屋子(多指和尚或尼姑的住室):净室
僧道或隐者所居住的房屋:云房
出家人的栖身之所:云榻

另见:神职人员 居住 活动1 厨房 场所

☚ 佛寺   宗庙 ☛
上方

上方

亦称船方。以挖泥船挖取的泥土装舱的土方,即按泥舱容积来计算,单位为m3。上方的泥土含有水份,是泥水混合体,所以它的数值大于设计挖槽的土方量。

☚ 下方   内河挖泥船 ☛

上方

superjacent
~空间superjacent air space/~水域superjacent waters

上方shàng fāng

 上方,多写作"尚方",汉朝少府所属机构,掌制造御用刀剑珍玩等物。《汉书·董贤传》:"武库禁兵,上方珍宝。"

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