上帝之城

中世纪基督教教父哲学家奥古斯丁著。撰于413—426年，即哥特族摧毁罗马的时期。全书22卷，可分为两部分：前10卷为第一部分，论述了罗马帝国灭亡的原因。罗马人敬奉的神是假的，所以帝国的灭亡罪有应得。基督教的神是唯一的真神，能拯救人类。柏拉图哲学居于其他哲学之上，唯有它承认一个真神及其创造，并肯定这个神是真理和幸福的根源。柏拉图哲学与基督教教义最为接近。后12卷为第二部分，是全书的重点。它主要论述“上帝之城”与“人间之城”的起源、发展和终结。书中把善和恶两种不同性质的统治称为“上帝之城”和“人间之城”。“上帝之城”是神的国度，过精神生活，向往道德上的至善，追求永生，人们爱神以至蔑视自己；“人间之城”是人的国度，过肉体生活，犯罪作恶，贪求现世享受，人们爱自己以至蔑视神。在历史上，“上帝之城”先由犹太人组成，后为基督创立的教会所代替。异教的国家如巴比伦、希腊、罗马等则是“人间之城”。由于“上帝之城”以神为中心，追求神，所以必然兴旺，永世长存；而“人间之城”以人为中心，追求人间享受，则必然衰落消亡。由此，作者劝说“人间之城”接受基督教的领导，改变追求的对象，并最后归于“上帝之城”。这部书在整个中世纪，特别是在教会对世俗诸侯的斗争中产生过巨大作用，也为当时基督教神学道德论和教会活动提供了理论基础。