一致百虑

泛指趋向虽然相同，却有各种考虑。隋炀帝《宝台经藏愿文》： “殊涂同归，一致百虑，内外交融，义同治合。”
○ 同归殊涂

一致百虑

谓思虑有百种，而理归于一致。语出 《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“‘一致而百虑’者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”《后汉书·王充王符仲长统传论》：“此其分波而共源，百虑而一致者也。”《广弘明集》二二隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊途同归，一致百虑，内外相融，义同泯合。”

相同

同(同一；同样；同等；从同；符同) 一(一致；如一；划一；齐一；一般般) 齐(齐契；齐同；齐衡) 壹 通 均 合辙 侔拟 相侔 相若 无殊 相如 相伦 相兼 相犹 相等 等头 等类 等之 符合 符协 不二 靡贰
齐等，等同：比侔
表示同样：亦 也(～是)
表示两事物相同：划等号
不该相同而相同：雷同
基本相同：相差无几
没有什么区别：别无二致
彼此类似，基本相同：相类相从
大致相同：略同(所见～) 相仿
主要方面相同：大同
大部分相同，只有小部分不同：大同小异
完全相同，没有两样：一模一样 一式一样 一模二样
极为相当，毫无差异：针锋匹敌
没有差异，完全相同：同出一辙
趋向相同，考虑却各不相同：一致百虑 百虑一致
(彼此无差别：相同)

另见：相像 相当

一致百虑

学术类名词。指不同的言论主张都是为了追求同一的目标。《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”西汉司马谈《论六家之要指》，以此作为评论先秦诸子之学的指导思想。其解释所谓“一致”，是“务为治者也”；“百虑”，是“所从言之异路”，即治天下之术各异。认为诸子之学各有长短，皆有其“不可失”、“不可易”、“不可废”、“不可改”、“不可不察”的方面，又有其错误和“不可遍循”的方面，因此提倡学术的综合发展，与先秦多数学派皆以己说为是，以其他学派为非的看法有别。

一致百虑yī zhì bǎi lǜ

意指趋向目标相同，考虑谋划却各不相同。

一致百虑yīzhì-bǎilǜ

〔其他〕 趋向虽一致，却有各种考虑。指虑虽百端，理归于一。语本《易经·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”《朱子语类》卷76:“天下何思何虑一句，便是先打破那个思字，却说同归殊途，～。”
△ 用于思维方面。
【近义】大同小异。
也作“百虑一致”。

一致百虑yī zhì bǎi lǜ

《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致百虑。”一致：趋向相同。百虑：各种考虑。即虽趋向相同，但有各种考虑。