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儒家典籍中提出的关于天人及君民关系的命题。
《尚书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”惠，爱。
辟，君王。
奉，尊奉。
意谓天(上帝)是爱护民众的，君王应当尊奉天意，惠爱民众。这是周人借天(上帝)的名义，表明进攻商纣暴君的正义性。
上帝被解释是惠爱民众的天神，君王应当尊奉天的意志。宣扬奉天惠民思想，对传统的天命神学具有修正的意义，使天(上帝)成为周人的守护神，从中反映出周人灭商的斗争。
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