15_448十二章

【十二章】

道之費隱，即太極體用也。道在天下，無物不有，故曰費；而非視聽所及，故曰隱。俱是形而上，而隱是所以然也，費是所當然也。既言君子之道，而以夫婦二字始終之者，蓋有其意。道無形體，浩浩茫茫，難以入頭，故以至近至親，人所易知者言之。夫婦之可知可能者，費之小者也；聖人之所不能知、所不能行者，費之大者也。第三節‘造端夫婦’四字，示人之意已切。男女居室，人之大倫，而幽暗之中，衽席之上，人情易忽，尤豈非戒謹者乎？此是行遠自邇，登高自卑之意。讀此書者，亦宜著眼看也。
‘鳶魚’之詩，插入兩節間者，愚意與下‘鬼神’章之在於一篇諸章中之義同，不惟取其化育流行之理也。天地間萬事萬物皆吾性分内事，而莫非實理之自然。自然者，誠也。鳶魚飛躍，固自然之理，而夫婦居室，亦自然之理也。人能知其義，而處之若鳶魚之自然飛躍，而無有沈溺褻慢之事，則衽席幽暗之中，邪念自熄，而人倫日用之間，天理流行矣。‘造端夫婦’一節，微有此意。此段‘察’字兼察、識之意看之似好。
程子語一段，政好商量。天理至費，無物不有而至公無私。以鳶魚而言，則天機自動，無時間斷，上下飛躍之間，天理之流行恁地活潑潑也；以人而言，則勿忘勿助，程子曰：‘鳶飛魚躍’與‘必有事焉勿正’之意同。無一毫私意，則日用動静之間，道理流行，亦如鳶魚之活潑也。活潑，活動之意也。