【二章】
中和從性情上分體用言，中庸從德行上兼體用言，其所就而言者有些不同。於其未發而狀性之體，則‘中和’之中也；即乎事物而形道之用，則‘中庸’之中也。同是一中字，而所指有些不同。狀性、形道乃朱子説。就性情言者，當屬體邊看；就德行言者，當屬用邊看。戒懼慎獨以致中和之功，能擇能守斯合中庸之道。中和曰致，中庸曰擇，致字、擇字當諦看。而著篇主意在用上，故更以中庸為包頭，而名篇亦不曰中和而曰中庸。非中庸是用，但就用邊説，如曰時中、曰能曰擇、曰明曰行等字，皆就用上説。戒懼慎獨不失中和之德，然後知擇仁守，能合乎中庸之道。此章所以承上而起下也。