【第五十 下四 章】
竊意：必自陳而言者，善陳為善戰之本也。善戰之為罪，自前篇‘服上刑’等章，其義詳矣。不但以戰為名如孫吴者是夫連諸侯，任土地，所以便其為戰之道者；及直到假仁仗義，以為勝同列、服天下地如桓文者流，正是善戰之極則也。孟子總歸之大罪，以其無仁民之心，則戰本興亂，戰之善者興亂尤大，故推極説戰之善者以為罪之大。退録曰：‘必善戰者為大罪，何也？夫戰者，殺人之事也，搆怨之本也。戰若不善，則其殺人也不能巧，搆怨也不能大；其殺人也不能毒，搆怨也不能深；其殺人也不能多，搆怨也不能久。戰之善者，罪不尤大與？此與孔子“弋不射宿，釣而不綱”之意，可見君子之本意也。’