【第二章】
首節始言中庸者，蓋以人之為德，只是知天命、率其性，而其道不出乎日用百千萬為。大小遠近精粗，一理貫通，而至正而恰好者，通天地、亘古今而常若而不可變者存，是乃所謂中庸也。君子脩之吉，小人悖之凶。就看千古以來，君子小人之事功福祚可知矣。今夫小兒問汝為君子，則必喜之，為小人，則怒之，此乃秉彝之天衷。而及其長也，役於耳目口鼻之欲，不思吾性分上固有中庸之德，而蔑棄悖亂，甘自趣赴於亡其身、短其祚，如取茶飯，豈不哀哉？
第二節推明中庸之道無方體，無限度，蓋君子固有德之稱，而又當隨時適宜，然後為中庸之君子。雖小人秉彝天衷，有未盡喪，則或有消沮閉藏之態，而梏之反覆，則陽惡而靦然無愧者，小人之尤至者也。君子小人之分，不過一念毫釐之間，而其歸必至於此，學者其可不戒謹於不睹聞、至隱微之地乎？章下中和、中庸分屬性情、德行，而結之曰‘中庸之中，實兼中和之義’者，其下小注饒雙峯解説細密條暢，詳味則其顯微無間、體用一原之妙，自可輸之於方寸之間矣。