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敬親愛親，未足為至孝。親之所尊亦敬之，親之所親亦愛之，豈不是至孝乎？生而事之，存而事之，未足為至孝。死而事之如生，亡而事之如存，豈不是至孝乎？下得至字，未偶然。祭及天地，凡在天地内者我實主之，其範圍已廣，其於治國乎何有？祭及始祖之父，凡繼體受重之事靡不畢舉，其於治國乎何有？民物事為皆在目前，易於化也。鬼神之理窈冥怳惚，其格難期，若德至於格鬼神，則其於治國乎何有？
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