【第十七章】
舜其大孝也歟！
前三章既言‘以事父’、‘父母順’之道，後三章又專言大舜、文、武、周公之孝。蓋中庸之道，至大無外，至小無内，而要其體之之全，則一言以蔽之曰孝而已。自君子言行、室家之常，以至聖人之尊富饗保、祭祀禮樂，皆不外此。由前所言，可見士庶人之孝；由後所言，可見帝王之孝。此書不特表裏大學，亦包一部孝經在内矣。
因其材而篤焉止傾者覆之。
此承上文而言大德所以必得者，以天之因其材而篤焉也。因其材而篤焉者，栽培傾覆是已。今夫德為聖人，舜之所以為栽；而禄位名壽，天之所以培者也。然栽培傾覆固其理之必然，而其能培之覆之者，乃鬼神之功用也，故章句‘氣至而滋息’、‘氣反而游散’專以鬼神為言。蓋此章此節上以承鬼神之德，下以通兩章之義也。‘氣日至而滋息，氣日反而游散’，本張子説。其下云：‘至之為神，以其伸也。反之為鬼，以其歸也。’