11_160告子 下

【告子 下】

‘曹交’章
‘一匹雛’，‘匹’音木。諺解作如字，非。
‘奚有於是’，‘是’字指形體。集注以此章謂曹交事長之禮不至，求道之心不篤，故孟子不容其受業，亦不屑之教誨也。今據孔氏之解曰：‘交蓋一時有志者，故引文王、湯，有欣慕聖人、悔咎自家意思，故孟子明言而勉之。所謂“歸求有餘師”者，此正點他為堯舜之精處。’此或可備一説耶。
‘小弁’章
‘不可磯’，水微激于石而遽怒，子微激于母而遽怒，故曰‘不可磯’。石比母，子比水。退溪釋義曰：‘可　磯　。蓋激者磯，而怒者水；過者親，而怒者子。以磯微激而水遽怒，比親小過而子輒怒，豈不明甚乎？磯指母也，水指子也。’
‘淳于髡’章
‘從而祭’，謂從此以後，有郊祭之事。非謂孔子‘往從而與祭’也。
‘五霸’章
‘入其疆’二吐皆作，似宜。
‘在位則有讓’，諺解蒙上‘有慶’，吐為，非。‘一不朝’以下，别為述職之事，與上文不屬。
‘白圭’章
‘五穀不生’，黍為五穀之一，則吐當為，今諺解作。
‘君子不亮’章
亮，集注：‘信〔也〕，與諒同。’明儒徐自溟曰：‘亮是明亮，執是執守。見之未明，如何持之能固？擇而未精，如何守之能一？’此可備一説。
‘舜發於畎畝’章
‘徵於色，發於聲’，集注：‘驗於人之色，發於人之聲。’此言人之禮貌之衰。見於色，呵責之意；發於聲，皆主人而言。小注朱子曰‘徵色發聲〔者〕，其過形於外’，此主己而言，與集注不同。