辅时及物

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柳宗元主张“文以明道”，辅时及物是他对道的内容所作的具体说明。

语出《答吴武陵论〈非国语〉书》：“仆之为文久矣，然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳。故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物为道。”又说：“然而辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后，言而不文则泥，然则文者固不可少耶?”这就是说，他所谓“道”包括两大方面：一是辅时，适应社会发展的需要，符合时代潮流；一是及物，切合客观实际，切合具体事物。他从唯物主义立场对道作出的新解释，和传统的儒家之道的内涵是不同的。

他和韩愈同时倡导古道、古文，但所论之道的实质也是大不相同的。柳宗元的辅时及物之道还包含著有益于生民的思想，他讲“陈于今”，或“垂于后”，都是要求对社会发生作用，对当代或后代有实际益处。

辅时及物之道，是柳宗元哲学思想与文学思想中最重要、最有价值的内容之一。