谭嗣同

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【生卒】：1865—1898

【介绍】：

字复生，号壮飞。

湖南浏阳人。少时博览群书，并习西方自然科学。鄙视科举，好今文经学，对魏源、龚自珍等极为称赏，喜读王夫之《船山遗书》。早年入新疆巡抚刘锦棠幕。

曾游历直隶、山西等十余省，结交名士，观察风土，渐萌反满情绪。他发挥了王夫之的“道不离器”说，为变法提出理论根据。甲午战后，愤中国积弱，在浏阳家乡倡设算学馆，开湖南维新风气之先，并遍历北京、天津、上海、南京等城市，吸收新知。1896年入赀为江苏候补知府，供职南京。

曾拜杨文会为师学佛，有“我不入地狱谁入地狱之慨”。1898年写成《仁学》一书，在哲学上提出“以太”为世界物质本源的学说，认为世界上各种现象的关联、变化、结合和依存都是“以太”的作用，并把“以太”这种沟通世界为一整体的作用叫做“仁”，而“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。他尖锐地批判了封建专制制度的“纲常名教”，要求“冲决”一切“网罗”。同时还提出了发展资本主义的政治经济主张，赞美西方资本主义的大机器生产。

其变法主张包括变科举以育人材，开议院以达下情，改官制而少其层累，发展机器工业，开办矿业等等。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年，又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派，遭到湖南守旧势力的攻击。8月，为翰林院侍读学士徐致靖荐，被征入京，参与变法。因后党发动政变，9月28日与林旭等六君子同时被害。其诗风格雄健，富有爱国精神。

著作编为《谭嗣同全集》。