背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

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【集校】：

洪兴祖：背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

朱熹：背夏浦而西思兮，哀故都之日。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同朱本。

汪瑗：背夏而西思兮，哀故都之日。

刘师培：《旧事》引夏口作下浦。

刘永济：思疑息之譌，西息，西至辰沅迁所而息也。上云：“来东”，来自东也。下云：“江与夏兮不可涉”，又云：“至今九年而不复”，则居于迁所之时甚久也。本篇曰“东迁”，曰“西浮”，曰“南渡”，《抽思》篇曰“南指”，曰“南行”，《怀沙》篇曰“北次”，皆属行程言，此云“西息”，则行至迁所之词，故有哀故都之日远之言也。《诗·汉广》：“不可休息。”《释文》：“息本作思。”杨倞注《荀子》“辨而不諰”，引诗此文，证思、息二字形近易譌，是也。

姜亮夫：夏浦，《渚宫旧事》引作下浦。

苏雪林：刘氏不知屈原发自郢都係沿大江而赴陵阳。陵阳在东，夏浦在西，背夏浦，就是离开了夏浦，也可説将夏浦抛在背后，回首盼望一日远似一日的郢都，故曰“西思”，怎可改爲“西息”呢?。【集释】：

王逸：背水嚮家，念亲属也。

远离郢都，何辽辽也。

朱熹：时未过夏浦也，故背之而回首，西乡以思郢也。

汪瑗：浦，水中之沙州也。背夏浦，谓已过夏浦，而在己背后也。

西思，谓渐近所迁之东方，而郢都又在于西矣，故曰背夏浦而西思。思者，默念深想之意，非回首顾望之谓也。此时盖已过夏水，出洞庭，入大江久矣，故都之日远矣，故哀思之深而寐之不忘也。朱子曰：“时未过夏浦，故背之而回首西向，以思郢也。”非是。或曰，上二句言梦寐之频，下二句言思归之甚。惟其思之甚，故梦之频也。

钱澄之：此是已过夏浦也，以故都地势论之，夏浦在东，故背夏浦，乃西向而思，思郢也。

迹渐远郢，而魂仍恋郢也。

王夫之：夏浦，汉渚也。

此上皆追忆郢都之辞。

林云铭：背，违也。夏浦，卽夏口之浦。故都在东迁之西，故曰西思。言神欲往而身爲所繫，归路矣。

张诗：今则夏水之浦，反在吾背。

而吾则渐东，郢都渐西。

是以思之而哀其日远耳。

蒋骥：浦，水涯也。夏水东逕沔阳入汉，兼流至武昌而会于江，谓之夏口。

背夏浦，则过夏口而东，去郢愈远矣。西思，指郢都言。

奚禄诒：已来东，则夏口在背之西，故都更西矣。

戴震：背夏浦西思者，未至夏浦，回首西，犹前之过夏首而西浮。

裴回故都，不忍径去也。

胡文英：夏浦，江夏之浦也。以旣出汉江而言之也。

刘梦鹏：夏浦，卽夏首。

由江小口别通爲夏，故变首言浦。前之西浮舟过夏首，今之运舟复背而下。

胡濬源：背，违也。非未过夏浦也。

渐远之哀，已明言不忘返。

马其昶：远，云阮反。《史记》：秦伏兵武关，楚王至则闭武关，遂与西至咸阳。此曰西思，思咸阳也。前曰东迁、曰来东、思夏浦也，此则背夏浦而西思矣。哀故都之日远，窜逐之臣，虽欲悟君以反怀王，不可得也。

沈德鸿：夏浦，前日所之舟路，故曰背。

高亨：夏浦，卽夏水的边。

背向夏水的边，心裏想著西方。

姜亮夫：夏浦，浦水涯也。夏水东径沔阳而入汉，合流而至武昌，会于江，谓之夏口。背夏浦，盖过夏口而益东矣。

西思者，回首向西而思念乡国，言人已投东，而心则西思，卽《诗·东山》我心西悲之义。故都，指郢言。故都犹言故乡、故国耳，不作旧都解。日远，自郢发而东，今已过夏口，故曰日以远也。

马茂元：背，作动词用，卽离背井的背。水边爲浦，夏浦，就是指夏口。

西思，指西思郢都，与前“来东”相应。因爲离开夏口，转向洞庭，离郢都就愈来愈远了。

所以下句説“哀故都之日远”。

沈祖緜：夏浦今汉口，古名夏口。

屈子先由郢至夏浦，再由夏浦浮江至湘沅，不由郢至洞庭者，疑迁客之途程如此。王夫之以故都指襄王迁陈事，非也。

故都之故，犹上文之故之故。又言发郢都而去闾兮，是与迁陈事毫不相涉。

刘永济：此则已到迁所了。屈子由湖入沅，逆溯而西，以至溆浦，故曰西息，至迁所而息也。(《屈赋音注详解》)

陈子展：夏浦，见于《图书集成》一一八七者：夏浦，江自夏水以下，多有此名，皆左迤也。《哀郢》云：背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

蒋天枢：行至夏浦时始决策，其时或有短暂停留，故特言“背夏浦”回望。《离骚》云“又何(谁)怀乎故都”，此则言“哀故都之日远”，彼此时间不同故心情亦异。故都，对新迁之陈而言。

日远，屈子“背夏浦西思”时及此后之长期情怀。

汤炳正：此时东向而行，故言“背夏浦”。(《楚辞今注》)