物至而神应，知之动也

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论认识的能动性。

出自《淮南子·原道训》。下文云：“知与物接，而好憎生焉。”这里的“知”，即是指人的感觉器官。作者认为，客观世界是可以认识的，人的认识是通过自己的感觉器官与外界事物的接触获得的，是对事物的反映。

如果没有与外界事物的接触，就不能获得知识，这说明客观事物是认识的源泉。这是《淮南子》的认识论，具有唯物主义性质。