攻玉他山

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本于《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意为别的山上石头可以用来琢磨此山的玉，比喻可以得到外力的帮助与借鉴，遂成为文学批评中的常用语。清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·词曲部·结构》篇中，谈到为文之道时说：“文章者，天下之公器，非我之所能私；是非者，千古之定评，岂人之所能倒!不若出我所有，公之于人，收天下后世之名贤，悉为同调。胜我者，我师之，仍不失为起予之高足；类我者，我友之，亦不愧为攻玉之他山。

持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出。”中国封建社会的知识分子由于阶级的局限，常常表现出文人相轻，党同伐异等恶习。李渔能公开提出“胜我者，我师之”、“类我者，我友之”的口号实属难能可贵。

这其中还包括了作家与文学批评的关系。他认为文学批评是客观的，有益的，可以成为攻玉之石。

这就把中国古代文论提到了应有的地位，对发展系统的文学批评理论起到了推动作用。