太极
《周易》基本概念。 儒家哲学的重要范畴。《周易·系辞传上》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”所言为八卦产生的原理，亦反映了《周易》关于宇宙本体的观点。意谓“太极”为万物之本原，两仪是阴阳两种对立的力量，阴阳两仪分而为二即生成四象，四象是两仪与八卦之间的中间环节，即老阳、少阳、老阴、少阴，此四象可像春夏秋冬四时，八卦象征世界万物的八种性质或八种自然现象。 唐李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“太极，太一也。”《周易正义》曰：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也。”《系辞传》作者认为，阴阳、四时、万物无不生自“太极”，以“太极”为物质性实体，宇宙之本原，表现了唯物主义的宇宙本原观点。后儒解释“太极”多有违《系辞传》作者本意。 如三国魏王弼释“太极”为“无”，于《周易注》中称：“夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称。 ”北宋周敦颐作《太极图说》，讲“无极而太极”，“太极本无极也。”这些认识皆背离了以“太极”为万物本原的观点而滑向了唯心论。 |