天下者，唯有道者理之

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语出西汉贾谊《新书·修政语下》，意思是只有合乎道义的君主才能治理得了天下。

贾谊在本文上文中曾说：“天下者，非一家之有也，有道者之有也”，强调了帝王世系不是万世一统，而是皇帝轮流做，得民心者得天下；即使得了天下，也要“有道之君”才能治理好。秦始皇灭六国，统一天下，结束了几百年来的大分裂局面，满以为江山可以传之万世，结果二世而亡，这使贾谊认识到天下决非一家所独有，改朝换代是不可避免的，君王只有以人民和国事为重，才可保证政权延续。

汉文帝实行黄老之术，主张“无为而治”，固然有不扰民、与民休息的一面，使国家从秦末大乱中恢复过来，但同时也容易使自己和上层官员形成因循保守、例行公事、无所作为的习惯。贾谊强调君臣要循“道”，要励精图治，正是他不赞成“无为而治”的思想流露。