吟咏情性

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古人关于诗歌本质特征的认识。

语出《毛诗序》：“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。”诗歌自从产生开始，就具有言志抒情的特点。但在《毛诗序》问世之前，人们对诗的言志特点的认识是比较清楚的，而对诗的抒情性还没有给予理论的注意。

《毛诗序》作者在前人“诗言志”理论的基础上，提出诗的抒情性，第一次把言志与抒情相提并论，指出：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言”。又云：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”在《毛诗序》作者看来，情、志一也，言志与抒情密切相关，不可分离。这种认识，较之前人关于诗歌本质特征的论述，更进一步。

《毛诗序》提出“吟咏情性”，是对“诗言志”理论的继承和发展，为后来陆机的“缘情”说的提出奠定了理论基础。