龙蛇歌

古歌名。传为春秋时晋介子推所作。见《吕氏春秋·介立》。其词云：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”介子推(或作介之推、介推)功成不肯受赏，因自作此歌，悬书公门。介子推功成不受禄，与其母偕隐，事见于《左传》僖公二十四年。介子推作此歌的说法与《左传》所记“身将隐，焉用文”的思想不符，因此后世学者或从《史记·晋世家》、《说苑·复恩》之说，认为这是介子推之从者所为，可资参考。另，“桥死于中野”，当从毕沅说，作“槁死于中野”。此歌，《史记》、《说苑》、《新序》诸书，词句多有不同，但其主旨都是为介子推鸣不平的。

龙蛇歌

春秋晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，禄亦不及。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”事见《史记·晋世家》。

龙蛇歌

汉代流传的琴曲。一作《士失志操》。东汉蔡邕《琴操》著录。此曲题材来源于春秋时晋国君臣间的事迹。据《左传·僖公二十年》记载，晋介子推(亦作介推、介子绥)随公子重耳长期在外流亡，备受艰辛。后重耳在秦穆公帮助下返国即位，是为晋文公。在晋文公大赏从臣时，介子推见他人皆邀功得到厚赏，而自己却被遗漏，便自恃清高，偕老母隐居绵山（位于今山西介休东南）。晋文公闻之感悟，乃遣使迎其出山，介子推不从，奉母隐死山中。此事后世曾广为流传，并增益了晋文公令焚山以使介子推出，介子推抱木而死等情节，最终在民间形成了寒食节不举火以纪念的风俗。据《吕氏春秋·介立篇》记载，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，以龙蛇相从，一蛇未得安置喻晋文公之待己，这是后世《龙蛇歌》题材之所本。至汉代，《史记·晋世家》亦载其事其诗，诗句与《吕氏春秋》所载大同小异。汉武帝时，淮南王刘安集宾客所撰《淮南子·说山训》中，有“介子歌《龙蛇》，而文君垂泣”的说法，表明此时已有以此为题材的歌曲在传唱了，只不过托名介子推所作而已。其后，刘向《说苑·復恩篇》、《新序·节士篇》、东汉许慎《淮南子·说山训注》中都曾著录了词句略有不同的诗句或歌词，大约在东汉时，文士们据流传的《龙蛇歌》曲调创作了同名的琴曲，藉以抒发当时士人们难以济世的情怀。