麈尾赋

❶辞赋篇名。唐代陈子昂作。载见《陈伯玉集》。麈，兽名，角类鹿，蹄类牛，颈背类骆驼，俗称四不象。赋前有序，云：“甲申岁，天子在洛阳，余始解褐，为麟台正字。太子司直宗秦客置酒金谷亭，大集宾客，酒酣，共赋座上食物，命余为《麈尾赋》焉。”知此赋作于唐睿宗文明元年(684)陈子昂刚刚步入官场之时。赋一开始就慨叹天道茫茫，善恶不分，麈“始居幽山之薮，食乎丰草之乡，不害物而利己”，可是“卒罘网以见逼，受疱割而罹殃”，充满着对美好事物被摧残的控诉。接着借客的感叹，指出“命不可思，神亦难测，吉凶悔吝，未始有极”，人要“全身而远害”，就只有“不为事先”，“与物推移”，宣扬的是老庄哲学中安时处顺的思想。但这种思想是有所为而发的，是对祸福无常、人生难保的一种慨叹。这是一篇以说理为主的哲理赋。全赋说理有余而形象不足，大概是他有意纠正当时靡丽文风而矫枉过正的结果。但笔力苍凉遒劲，还是表现出他的艺术工力。
❷辞赋名篇。唐代陆龟蒙作。《文苑英华》、《全唐文》见载，《文苑英华》作《有即席探得麈尾赋》。文章开头写谢文静等稽核古今，坐而论道；中间写支上人风神潇洒挥麈谈论逍遥大义：“捉犀柄以挥揖，天机发而目张，大壑流而百川入”；最后写作者感叹：如今士人“阳矜庄而静默，暗奔竞而喧哗”，追名逐利，只有“绝代清谈客，置此聊同王谢家”。本文借支上人挥麈谈论逍遥之事，讽刺当时不探求经典奥义、襟怀狭窄、只知追名逐利之读书人。文辞风神潇洒，尤其描写支上人谈论逍遥一节，绘声绘色，极为精神。前段叙事，后段议论，事为论而设，论因事而发，情寄事、理之中，情、事、理相与一体。以扬为抑，支上人之议论风生，实为对世风日下之抑。马积高《赋史》：“此赋所写的支遁（即支上人）挥麈谈《庄子·逍遥游》事，见《世说新语》，作者不过略加点染，文辞风神萧散，颇似齐梁小赋。但‘嗟乎’一转，就露出讽刺锋芒了。”
❸辞赋名篇。北宋梅尧臣作。《四库全书》、《宛陵先生集》见载。文章先写牡麈死后，其尾犹存，“饰雕玉以为柄，入君握而承言。聊指麾之可任，虽脱落而蒙恩”。再以联想之笔，悲叹猪犬之类生若蚍蜉，死若埃尘的命运。最终引申到人生一世，“仲尼疾没世而名灭，子长亦著论而有因”，点出“耻没世而无闻”的题旨。文章咏物抒怀，名写麈尾，实明心志，表达了作者积极进取、有所作为的人生态度。在艺术手法上，议论鲜明，短小精悍；骈散兼行，以情驭篇；自然质朴，通俗畅达。