魔幻现实主义

20世纪60年代兴起于拉丁美洲的文学流派。它的思想基础是资产阶级人道主义与资产阶级民主主义。其作品，在反映人民的疾苦，抨击压迫剥削者罪恶等方面，有很强的现实性与表现力。艺术上，达到了“是什么又不是什么，似乎存在却又不存在”的魔幻境界，使客观具体的现实转换到一种纯主观和魔幻的现实中去。象征、夸张、梦幻等是常用的手法。该派受印第安古典文化的影响，具有浓烈的地方色彩。代表作家作品有：哥伦比亚加西亚·马尔克斯的《百年孤独》、危地马拉阿斯图里亚斯的《总统先生》等。我国80年代的“西藏小说”曾受魔幻现实主义的明显影响。

魔幻现实主义

20世纪60年代拉丁美洲的一个重要文学流派。它不是文学集团的产物，没有共同的理论纲领，只是文学创作中一种共同倾向，主要表现在小说领域。魔幻现实主义一词是德国艺术批评家弗朗茨·罗于1925年提出的，特指后期表现主义美术。后来西班牙马德里的《西方》杂志译载了弗朗茨·罗的著作，魔幻现实主义这个词就被拉丁美洲的西班牙语文艺界广泛运用，借它来称呼拉美文坛上出现的新的流派。这个流派的作家借用印第安人的古老神话和传说来表现现代生活，把拉美现实政治社会变成一种新神话，既有离奇幻想的境界，又有现实主义的情节和场面； 既有怪诞的、超自然的、神秘的色彩，又有鲜明的暴露和批判倾向。属于这一流派的著名作家和作品有： 危地马拉作家米格尔·安赫尔 · 阿斯图里亚斯 (1899—1974) 的小说 《总统先生》(1946)，墨西哥作家胡安·鲁尔福的小说《佩德罗·帕拉莫》，秘鲁作家马利奥·略萨的小说《城市与狗》，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯 (1928— ) 的小说《百年孤独》等。
魔幻现实主义作家一般都具有较强的人道主义和民主主义精神，反对独裁专制和种族歧视，反对殖民主义和侵略扩张。他们的创作植根于拉丁美洲民间文学的土壤中，同时又广泛吸收了欧洲文学的经验，具有强烈的地方色彩和民族特点。他们把现实主义传统与现代派文学的创新融合在一起，扬弃了欧洲现代派作家脱离现实、闭锁在个人内心世界的偏向，而注重反映重大社会问题，揭露现实矛盾。与传统现实主义不同的是，他们惯于采用怪诞、离奇、虚幻的形式嘲讽和抨击社会的黑暗。为了获得“变现实为幻想而不失其真”的创作效果，他们善于以象征寓意、极度夸张、暗示联想、时序颠倒、人鬼不分、现实与梦幻或神话交织等技巧，使作品充满人物对话，回忆和独白。作品中的人物形象亦实亦虚，来去不明； 间或插入各种荒诞怪异情节。
魔幻现实主义在拉丁美洲所取得的成就引起了全世界的重视，被称为“爆炸文学”。这一流派中的许多重要作家获得了世界性声誉。加西亚·马尔克斯于1982年获得诺贝尔文学奖。

魔幻现实主义mohuan xianshi zhuyi

20世纪四、五十年代在拉丁美洲国家形成的一种文学流派。它是拉美各国人民反抗外来干涉和独裁统治的革命斗争精神的产物。
魔幻现实主义文学有如下特点：
❶曲折地反映现实。就关心现实政治、经济状态这一点而言，魔幻现实主义完全继承了传统的现实主义优良传统。但由于拉美各国统治者采用高压政策，人民缺乏言论自由，因此，魔幻现实主义文学家不得不采用曲折隐晦的方式反映现实。他们既不同于传统现实主义文学以客观态度展示现实生活，也不同于传统浪漫主义文学注重作家主观情感体验的抒发。他们把现实与幻想、神秘世界交错融汇，制造一种魔幻气氛，从而间接而曲折地再现社会生活。
❷在具体表现手法上，有这样一些方式：其一，在作品中穿插鬼神描写，使主客观世界合二为
经常出现神话传说与现实相联，人与鬼交往、生活与梦幻相混的场面和情节。如马尔科斯的《百年孤独》中被主人公布恩迪亚杀死的普罗登肖的鬼魂多次找到他彻夜长谈。这类情节在魔幻现实主义的作品中屡见不鲜。其二，借鉴诸种西方现代派文学的表现手法，追求神奇的艺术效果。“内心独白”、“自由联想”、“意识流”、“变形”、“荒诞”等手法都有大量运用。这就构成了一个个神奇诡怪、恍惚迷离的艺术世界。
魔幻现实主义的主要作家作品有马尔科斯的《家长的没落》、《百年孤独》，阿斯图里亚斯的《危地马拉的传说》、《危地马拉的周末》、《玉米人》，鲁尔弗的《佩德罗·帕拉莫》等。

魔幻现实主义

20世纪60年代拉丁美洲小说创作中出现的一个流派。1925年，德国文艺评论家费朗茨·罗在一本评论后期表现派绘画的著作中首先使用该词。后指拉丁美洲文学中以神奇或魔幻手法反映现实的一类小说。这类小说充满神奇怪诞的情节和人物，带有浓厚的神话色彩和象征意味。哥伦比亚作家马尔克斯1967年出版的长篇小说《百年孤独》为其代表作。主要作家还有阿斯图里亚斯，胡安·鲁尔弗等。魔幻现实主义成为拉丁美洲文学的主要潮流，并对欧亚许多国家的文学产生很大影响。

魔幻现实主义

拉丁美洲小说创作中的一个流派，出现于20世纪60年代。它的创作手法是把离奇怪诞的人物、巧合的情节和超自然现象插入到对现实的叙述和描写之中。
魔幻现实主义这个名词，最早出现于欧洲。1925年德国文艺评论家弗朗茨·罗著有 《魔幻现实主义、后期表现派、当前欧洲绘画的若干问题》，认为魔幻现实主义是表现主义的一种。1938年，意大利文艺评论家马西莫·邦滕佩利也使用 “奇妙的现实主义” 一词，他认为魔幻现实主义是继超现实主义之后当代美术界出现的一种新流派。从20世纪40年代开始，拉丁美洲文学虽无理论上的阐述，但实际上已采用神奇或魔幻的手法来反映现实。1943年，古巴作家卡彭铁尔提出过 “神奇的现实” 的观点，他认为拉丁美洲的现实本身具有神秘性，自然现象往往神秘莫测，社会生活则更为激烈动荡，因此文学作品的内容也应是神异多变的。他的长篇小说 《消逝的脚步》，描写海地的自然景观和黑人的宗教信仰，带有浓厚的神秘色彩。拉丁美洲的某些作家有意识地吸收古印地安文学作品中的神话传说，使作品具有神奇和魔幻的魅力。危地马拉作家阿斯图里亚斯的长篇小说 《总统先生》 和墨西哥作家鲁尔福的中篇小说 《佩德多·帕拉莫》 把文学表现技巧和印第安古代神话传说相结合，以强调作品中浓烈的民族气氛。1967年，哥伦比亚作家马尔克斯的长篇小说 《百年孤独》 出版。这部小说叙述了布思迪上校一家五代人的经历，描绘了加勒比海沿岸某国小城马孔多一百多年的历史。作家通过这五代人的遭遇，反映了当地的政治、历史、神活传说、宗教、风俗，构成一幅幅幻景和现实交织的画面。拉丁美洲文学评论界借用美术上与此近似的新流派的名词，把这种风格称为魔幻现实主义。经过20世纪60和70年代拉丁美洲小说家在艺术方面的多方探索和不断创新，魔幻现实主义已经成为当代拉丁美洲文学中小说创作的主流。

魔幻现实主义Realismo magico

20世纪60年代流行于拉丁美洲，具有世界影响的文学流派。魔幻现实主义一词由德国文艺批评家弗朗茨·罗首先提出。后被用于拉丁美洲文学评论。这一流派的产生与拉丁美洲丰富的民间传说、神话及拉丁美洲当代文学发展密切相关。最早运用这一创作原则的是哥伦比亚作家马尔克斯写的长篇小说《百年孤独》。后由墨西哥著名作家鲁尔弗把它推向顶端，被史学家称为“爆炸文学”，震惊世界文坛。它形成的直接原因是拉丁美洲各国政局长期动荡不安，人民置于独裁统治下呻吟，作家只好采用隐喻虚幻的嘲讽手法抨击社会的黑暗；其次它继承了印第安古典文学传统，熔古典神话与西方现代派表现手法于一炉，以变现实为幻想而又不失真的原则从事创作。魔幻现实主义文学显著的特征，一是揭露和批判封建主、资本家和军事独裁的昏暗，同情劳动人民的疾苦；二是手法上以象征寓意、联想暗示、高度夸张、人鬼不分、时序颠倒、现实与梦幻相交，使作品情节荒诞离奇；三是注重结构的创新，善长于“连通器”手法使作品呈多条线索、并行交错发展；四是用意识流的技法潜入人物的心灵，并运用“心理时间”法使时序和情节出现跳跃或颠倒。尽管魔幻现实主义荒诞离奇，但它具有深刻的现实意义，文字口语化，深受读者的欢迎。这一派作家有不少闻名于世，其作品曾获得诺贝尔奖金，如哥伦比亚的马尔克斯、墨西哥的鲁尔弗、智利的多诺索、阿根廷的博尔赫斯、委内瑞拉的彼特里、古巴的卡彭铁尔、危地马拉的阿斯图里亚等。他们的代表作有：《总统先生》、《玉米人》、《没有界线的地方》等等。

魔幻现实主义

20世纪拉丁美洲小说创作中的一个重要流派。该词最早见于德国文艺评论家弗郎茨罗所著《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》(1925年)一书。他认为魔幻现实主义的目的是要表现“隐藏在现实背后的神秘”。第一位将该词引进拉丁美洲文学界的是委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里，他所著《委内瑞拉的文学与人》(1949年)把那些反映现实中的神奇和秘密的作品，称为“魔幻现实主义”。危地马拉作家米·安·阿斯图利亚斯的小说《总统先生》(1946年)、阿根廷作家路·博尔赫斯的《交叉小径的花园》、古巴作家阿莱霍·卡彭铁尔的《这个世界的王国》(1949年)、墨西哥作家胡安·卢尔弗的《佩德罗·帕拉莫》(1955年)，特别是哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》(1967年)，是这一流派的代表作。其特点是运用魔幻手法、兼容拉美土著文学、印第安神话和当地风俗习惯，典型环境典型人物的突出，具有反帝反封建意义。至今风行不衰。“魔幻现实主义”文学作品一方面受拉丁美洲大陆印第安人古老神话传说和东方阿拉伯神话故事的影响；另一方面，则汲取了欧美作家如卡夫卡、福克纳等人的现代派文学的创作技巧，打破了生与死、人与鬼的界限，打破了时空界限，同时还运用类似“意识流”的对话、回忆、内心独白、梦幻和联想等手法。