马注1640—1711

明末清初伊斯兰教学者。云南金齿（今保山）人。回族。字文炳，号仲修。经名郁速馥。自称为赛典赤·赡思丁后裔。清顺治十五年(1658)被推荐任南明永历帝内阁中书、锦衣侍御。康熙八年(1669)离滇赴京，受宗王府聘请在旗下教书，并致力于研读伊斯兰教经典，曾译著《清真指南》，欲呈御览，未果。二十三年南下返滇，沿途游学苏、皖及鄂、陕、蜀等地，历时六年，后在滇设帐讲学，被尊为“仲翁马老师”。尚有《经权集》、《樗樵集》等著作。

171 马注1640—1711

伊斯兰教学者。清代伊斯兰教四大著作家之一。字文炳，号仲修。云南金齿(今保山县)人。回族。自称为先知穆罕默德的后裔。少时孤苦，18岁即任南明永历朝廷中书、金帛衣侍御等职。吴三桂杀永历帝后，隐居教读、潜研佛学。1665年结识滇中名士观五何，从此学业精进，弟子益盛。1668年秋，离滇赴京，受清宗室召见。回滇后向弟子讲授“心性之学”。30岁后，开始读阿拉伯文和波斯文，并在国内各地访师求学。对佛学和伊斯兰教义精心研究，造诣颇深。有文集《经权》、《樗樵》。晚年完成一部包括伊斯兰教历史、哲学、法律等内容的译著《清真指南》，欲献上览，不果，但受到各地伊斯兰教徒的重视，流传较广。

马注1640—1711

清初伊斯兰教学者。字文炳，号仲修。云南金齿（今保山）人。回族。曾任南明永历帝的中书、锦衣侍御等职。永历帝为吴三桂杀害后，专攻佛学。1668年离滇赴京，访师求学，转向研究伊斯兰教。晚年完成译著《清真指南》。

马注

清初中国伊斯兰教学者。乳名凤，字文炳，经名郁速馥，号仲修，晚年号指南老人，自称穆罕默德45代“圣裔”。1640年生于云南保山县西郊九隆地区，1711年去世。回族。曾在南明永历帝手下任中书及锦衣侍御。后潜心钻研伊斯兰教经典，穷经问难，领诲明师。自康熙十二年 (1673) 起辑著《清真指南》，至康熙四十九年 (1710) 成书。在此期间，遍访各地伊斯兰教学者，切磋学问，丰富著作内容，在各处设馆讲学，宣传伊斯兰教学理。曾先后在密云、德州、江北三次求见康熙帝上呈《请褒表》及自己的作品，以阐扬伊斯兰教，均未成功。曾以“圣裔”名义向云南武定府呈递手本，抨击“革烂得之属”等“左道异端”，并制定《约束教条》十条，由官府颁行云南全省。所著《清真指南》十卷，10万余言，上穷造化，中尽修身，末言后事，举凡伊斯兰教历史、教义、教律、哲学、天文、传说、教派斗争等均有涉猎，取材丰富，见解独到： 其中所辑《海内赠言》诗文20余首、《教条八款》、《左道晓》、《约束教条》，均为中国伊斯兰教史上难得的第一手资料。在思想及学术方面，对刘智等后代伊斯兰教学者、经师影响极深，受到各地穆斯林的尊敬。

马注1640—1711

清初伊斯兰教学者。字文炳，号仲修。云南永昌（今保山）人。回族。元云南平章政事赛典赤·瞻思丁十五世孙。幼家贫，年15始业文章。南明永历十一年(1657)，永历帝在云南建国，以经济之才被推荐为锦衣侍郎。两年后“避隐教读，笔耕自膳”。通晓儒、道，佛学，著《经权集》、《樗樵集》。后专攻阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典、古籍。曾到四川、陕西、河北等地寻师、讲学。康熙七年(1668)秋，又离滇赴京，受清宗王聘请在旗下教读。著《清真指南》，介绍伊斯兰的历史、经义、哲学、教律、天文、传说等。