马明心?—1781

伊斯兰新教创立者。亦名明新，回族，甘肃安定（今定西县）人。康熙至乾隆年间，甘肃一带伊斯兰教阿訇由聘请制变为世袭制，这些阿訇凭借权势，霸占大量土地，鱼肉回族、撒拉族人民。为改变这种局面，马明心在乾隆二十六年(1761年)创立新教，“入其教者，皆有周济”，得到人民热烈拥护，引起旧教首领的仇视。清政府为制造民族纠纷，勾结旧教势力将其驱逐，并封闭新教礼拜寺，取缔新教，引起新、旧教徒间的冲突。乾隆四十六年，因新教教徒苏四十三、韩二个杀死横行乡里的旧教阿訇韩三十八一案，被官府捕至兰州监禁。新教徒乘机大举，围攻兰州，要求放人。清官吏胁迫他在城楼上劝起义军撤兵，以争取时间待援。他识破敌人阴谋，把头巾从城楼上丢下，暗示义军加紧攻城，遂被当众处死。

马明心?—1781

清时甘肃新教起义首领。又名马明新。回族。甘肃安定（今定西）人。乾隆二十六年(1761年)，创立新教，旨在革除老教中的“门宦”制度。先至循化（今属青海省）的撒拉族中传教。因新、老教经常冲突，被迫回到安定。四十六年(1781年)，新教在苏四十三领导下举行起义。清政府支持老教。甘肃布政使王廷赞逮捕马明心，命其说服苏四十三等投降。不从，遂被杀。

马明心约1719—1781

亦作马明新。回族，中国伊斯兰教门宦哲合林耶创始人。祖籍甘肃阶州（今武都）人，经名“伊布拉欣”，道号“维戛耶屯拉”(意为“维护主道者”)。雍正九年(1731)朝觐麦加，并在该地习经修道。回国后在甘、青、宁传教，名噪一时。也有史籍说他求学喀什噶尔、叶尔羌或布哈拉。

马明心1719—1781

亦作马明清或马明新。中国伊斯兰教哲合林耶门宦创始人。祖籍甘肃阶州（今武都）人，后迁河州。回族。经名“伊布拉欣”，字复性，又名卫真。道号“维尕耶·屯拉海”（意即维护主道者），教众尊为“官川老人家”。雍正九年(1731)随叔父朝觐麦加，途中失散，流落也门当雇工。后被该地一道堂收留，习经修道。乾隆九年(1744)经中亚布哈拉等地归国，在甘、宁、青传播新教。二十六年在循化撒拉族地区传教，因和老教花寺门宦发生冲突，被控逐回安定官川，从此信者日增，名噪一时，故有“官川门宦”之称。四十六年循化再次发生新、老教冲突，发展为反清斗争，被清政府捕押，杀害于兰州。

马明心?～1781

清时甘肃新教起义首领。又名马明新， 回族，甘肃安定（今定西）人。乾隆二十六年(1761年)创立新教，先至循化（今属青海）的撒拉族中传教， 因新、老教经常冲突，被迫回到安定。四十六年，新教在苏四十三领导下举行起义，清政府支持老教。甘肃布政使王廷赞逮捕马明心，命其说服苏四十三等投降。不从，遂被杀。

马明心

中国伊斯兰教哲赫林耶门宧创始人。又名真卫，字复性，经名易卜拉欣，道号维嘎耶图拉 （维护主道者），教民尊称为“官川阿则孜” （官川老人家），殁后被尊为“束海达依” （为主道而牺牲者）。祖籍甘肃阶州 （今武都）,1719年生于河州 （今临夏） 大西关。回族。幼年孤苦，6岁在清真寺习经。雍正六年 (1728)随叔父赴麦加朝觐，途中被也门沙孜林耶道堂的第七辈筛海穆罕默德·布录·色尼收为门弟子，学习各种经典及道乘修持，并在老师资助下完成朝觐功课。乾隆九年(1744)，奉师命携《古兰经》、《穆罕曼斯》、《满丹夜合》诸经及100个小石子、10个大石子等传教凭证，经中亚、新疆，到青海循化，宣讲苏非主义学说，继在河州、定西、榆中等地传教。乾隆二十六年 (1761)，在循化撒拉族地区收徒，宣传哲赫林耶宗旨，从而创建了哲赫林耶门宧教派，对中国传统的伊斯兰教进行改革，将主麻的16拜简为10拜，强调阿訇要将“海提耶”（经礼） 周济穷人； 主张教权传贤不传子，反对教主世袭制，与花寺门宧相抗衡。一生清贫，布衣粗食，家无分文积存，从而赢得各族贫苦穆斯林的景仰和拥戴。乾隆二十七年 (1762)，在与花寺马国宝辩教后受控为“邪教”，被官府强行逐出循化，后定居定西官川马家堡。乾隆四十六年 (1781)，其撒拉族教徒苏四十三反清起义后，被清政府以“贼王”罪名解省监禁，偷偷杀害于兰州。遗体被多次迁葬，现在桃树坪。

马明心1719～1781

一作马明清，或作马明新，字复性，经名易卜拉欣，又名穆罕默德·召裴，道号 “维戛耶 ·屯拉”(意即 “维护主道的人”)。回族。原籍阶州 （今武都），后迁居河州 （今临夏）。中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦创始人。幼年丧父，为叔父收养。清雍正六年(1728年)随叔父往麦加朝圣，途中失散，流落也门做雇工，后被也门教堂大伊玛目伊本栽尼收留为徒，学习乃格什板顶耶的苏菲派教义，并完成朝觐功课。乾隆九年 (1744年)携带 《古兰经》、《穆罕买斯》、《曼达耶亥尔》经典回到河州，在虎夫耶法寺门宦马来迟处进学， 宣传伊斯兰教苏菲派哲赫忍耶教义，提出革除世袭的门宦制度，减轻教民的宗教负担，引起法寺门宦上层反对，被迫离开河州，赴皋兰南乡马坡传教。不久迁安定（今定西）官川定居，重伊斯兰教之道乘，传 “脱勒格提”， 被信徒尊为 “官川阿则孜”（即官川老人家）和 “穆勒师德” (即指教者、引领者)。乾隆二十九年 (1764年)进入循化厅（今青海循化县）撒拉族地区传教，归信者甚众。其后，又在兰州及宁夏金积堡等地发展信徒。乾隆四十六年 (1781年) 循化厅新 （哲赫忍耶）老（华寺）教冲突，官府调解不公，三月十八日苏四十三率领新教群众起义。清兵镇压起义时，亦将其逮捕，关押兰州。苏四十三率部进攻兰州时，因严辞拒绝规劝起义军退兵，被布政使王廷赞杀害。子女充军云南、新疆等地。拱北在兰州桃树坪。

马明心约1730～1781

清回族学者，伊斯兰教哲赫林耶学派（中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一）始传人。又名明新，经名“伊卜拉欣”，尊号“维尕耶图拉·穆罕默德·召非”。其教众尊他为“官川·阿即孜”。祖籍甘肃省阶州（今甘肃武都）。早期宗教活动缺乏记载，传说纷纭。多数称其家境贫苦，随叔父前往麦加朝觐，后流落也门，为也门道堂收留为徒。于乾隆九年(1744年)回国，在河湟地区开始传授哲赫林耶学理，旨在革除以前的门宦制度。先后在青海、甘肃、宁夏等地撒拉族、回族中宣传其主张，信徒日众。后因教争，发展为反清斗争，为清政府逮捕，在兰州被害。

马明心1719—1781

中国伊斯兰教哲赫林耶派创始人。亦作马明清或马明新，字复生，名真卫。经名伊卜拉欣，道号“维尕耶·屯拉海”(意为“维护主道的人”)。回族。祖籍甘肃阶州（今武都县），后迁金县（今榆中县）马坡三伏庄。以务农为业。康熙(1662—1722)初年，其父求学迁河州（今临夏县），择居大西关，遂家焉。幼孤，为叔父所抚养。六岁随叔父在西关清真寺攻读伊斯兰教经典及阿拉伯文，刻苦努力，成绩优良。雍正六年(1728)，随叔父赴麦加朝觐，途经也门，与叔父失散。被当地沙孜林耶道堂收为门徒，习经修道，并由教长资助朝觐“天房”。乾隆九年(1744)，经中亚布哈拉、新疆等地区返回青海循化。时年26岁。积极传布沙孜林耶主张，并吸收一些苏非派的教义，创立哲赫林耶派。主张：在吟主赞圣时要高声朗诵赞词，故被称为“高念派”或“高赞派”，简化宗教仪式，改“主麻”（聚礼）日的16拜为10拜；强调“海的耶”(即“布施”之意)要用于周济穷人，阿訇不能独受私用；教权传递应传贤不传子。得到广大下层回民拥护，被老教(“阁的木”)斥为“异端”，故被称为“新教”。发展迅速，从青海循化，直到甘肃河州（今临夏）、定西、榆中等地，都有其广泛影响。后被循化花寺首领马国宝，以“邪教”告发，被迫迁居河州、榆中等地，继定居定西县官川马家堡。后甘肃、宁夏、青海及云南、山东、河北等地穆斯林纷纷前来学经论道，该地遂成为哲赫林耶派传教基地，故该派又称“官川门宦”。教众又尊称其为“官川阿齐孜”（尊贵之意）、“官川太爷”、“官川老人家”等。乾隆四十六年(1781)，因其门生苏四十三揭起反清义旗，遂被捕，拒诱降，于兰州被害。后人将其言论整理编成《马明心遗言录》传世。并尊其为“束海达依”(意为“为主道牺牲的人”)。

马明心?—1781

也叫马明新。伊斯兰教的新教开创者。回族。甘肃安定（今定西）人。乾隆二十六年(公元1761年)，创立新教，曾到循化（今属青海）的撒拉族人中传教。次年，因新旧教徒互控，他被逐出循化，回安定。四十六年，循化新教首领苏四十三等率众起义，他被清政府所捕，监禁于兰州。后被杀。