题跋

指字、画、书籍上的题识之辞。写在前面的文字叫“题”，后面的叫“跋”。段玉裁《说文解字注》： “题者，标其前； 跋者，系其后也。”有作者自题跋，也有同时人题跋和后人题跋。内容为标明作者姓名，作画时间、地点，亦可根据画面，深入阐发或加以考订、评论、赞咏等。体裁则散文、诗词都有。题跋对考察和了解作品的内容、创作过程、流传情况等有极大用处，对鉴定作品的真伪也有帮助，亦可引起读者联想，增加审美情趣。

题跋tíbá

〈名〉题和跋，写在书籍、字画前后的文字，题写在前，跋写在后。

提拔；题跋

◉ 提拔tí·bá　动 挑选人员升任更高的职务。〈例〉～年轻干部/ 他从基层被～上来。〈近〉提升。
◉ 题跋tíbá　名 写在书籍、字画等前后的文字，写在前的为“题”，写在后的为“跋”。多为品评、鉴赏、考订、记事等内容。〈例〉～也可用“前言”、“后记”代称。

题跋tí bá

写在书籍、字画等前后的文字，内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。写在前面的叫“题”，写在后面的叫“跋”：你快画罢，我连～都有了，起个名字就叫作“携蝗大嚼图”。(四二·972)

题跋

题与跋的总称。写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫题，写在后面的叫跋。段玉裁《说文解字注·足部》：“题者，标其前，跋者，系其后也。”一般是书、画、碑帖的题识之后。徐师曾《文体明辨序说》：“按题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”题跋盛行于宋以后，沈括《梦溪笔谈》卷五：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章……今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草，予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。”
题跋可以考古证今，释疑订谬，也可褒善贬恶，立法垂戒，它只是序的补充，不如序语绵细丰富，文字以简劲为主，与序有所不同。

题跋

写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫题，后面的叫跋。《梦溪笔谈·乐律一》：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章……后人～多，盈巨轴矣。”

书的各部分

写在正文前的短文章：序(序言；序文；代～；大～；小～；自～) 叙（叙言） 绪(绪言；小绪) 前言 前记 弁言 弁语 缘起 说例
用诗写成的序言：诗序
正文前的短文：引(引子；引言；小～)
正文前的片断：楔子
说书人进入正话前的引子：笑耍头回
正文外的补笔：附笔
学术著作的开头部分：绪论
著作的本文：正文 本文 白文
教课书的正文：课文
正文前的篇章的名目：目(目录；目次；总～；细～；子～；要～；题目；篇目) 索引 引得
编成的目录：编目
正文前的说明体例等：例(例言；凡例；图～)
著作的编写格式：体例
书刊的前面部分：卷首 开卷
书的全部：全篇 全文 终篇
结束时的文章：结语 尾声 煞笔
写在书后的短文：跋(跋文；跋尾；题跋)书后 后记 后序
诗文书画上的题跋或评语：品题

另见：排列 书

题跋

写在书籍、字画、碑帖等前后部位上的文字。写在前面空（副）页的文字为“题”；写在后面空（副）页的文字称“跋”，总称“题跋”或“题记”。字数有多有少，内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。传世拓本一般请人题跋较多。

题跋Tiba

书籍、字画、碑帖等题识之词。书于前者称题，书于后者称跋，统称题跋。清代段玉裁《说文解字注·足部》说：“题者，标其前；跋者，系其后也。”题跋的内容为标题，品评，考订，记事之类，体裁有散文、诗、词等。清代王概的《芥子园画传》说：“元以前多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，沈石田笔法洒落，徐文长诗歌奇横.陈白阳题志精卓，每侵画位，翻多奇趣，”，元代以来，题跋诗文已成为中国画的重要特征之一。

题跋

是写在书后、文后的说明文字或议论文字。明徐师曾《文体明辨序说》云：“按‘题跋’者，简编之后语也。凡经传、子史、诗文、图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之‘题跋’。”跋文之名，始见于宋欧阳修《集古录》“跋尾”。“跋尾”附在作者所珍藏的碑文真迹之后，考证和说明每篇碑文的情况。一般说来，跋文与序文体例无多大差别，不过跋文比序文更为简括。跋文主要是说明，但也有记叙性较强的跋文，如宋陆游的《跋李庄简公家书》。此类文学性较强的跋文，实际上是一些优秀的散文小品。唐以后，一般序于书前，跋于文后，合称为“序跋”。

题跋

清代段玉裁 《说文解字注·足部》 中说： “题者，标其前。跋者，系其后也。”题跋一般称写在书籍、字画、碑帖等前面的文字谓题，后面的谓跋。早在唐太宗时，就曾对内府所藏书画进行鉴识，他命当时著名的书画家、起居郎褚遂良、校书郎王知敬等监领装裱并进行鉴识，曾在名作后题署签押的人员还有孙无忌、魏征等。按作品后的题跋，就为我们鉴定作品的年代和真伪提供了重要依据。

题跋

清代段玉裁《说文解字注·足部》中说： “题者，标其前。跋者，系其后也。”题跋一般称写在书籍、字画、碑帖等前面的文字谓题，后面的谓跋。早在唐太宗时，就曾对内府所藏书画进行鉴识，他命当时著名的书画家、起居郎褚遂良、校书郎王知敬等监领装裱并进行鉴识，曾在名作后题署签押的人员还有孙无忌、魏征等。按作品后的题跋，就为我们鉴定作品的年代和真伪提供了重要依据。

题跋ti ba

❶preface and postscript
❷short comments,annotations,etc. on a scroll

题跋ti ba

preface and postscript;short comments,annotations,etc. on a scroll

题跋

remarks on scrolls of calligraphy;postscript

题跋

❶preface and postscript
❷short comments,annotation,etc.on a scroll of painting or calligraphy

题跋

書籍、字畫、碑帖等題識之詞。書於前者稱 “題”； 書於後者稱 “跋”，又謂 “跋尾”、“書後”，统稱“題跋”。題跋或記其脱稿年月、場所、撰文者姓名； 或志其由來、性質等；亦有對作品之考證、内容之評論以及讀後感。筆者或係著者自身，或係同時人，後世題跋亦不少。考證、評論、感想諸文，多屬後世所為。題跋與原作關係密切，藉此可知作品之由來、系统以及斯作之價值，可補史乘之闕也。
題跋盛行於趙宋以後。北宋沈括《夢溪筆談》五 《樂律》一載： “唐昭宗 （李曄）幸華州，登 ‘齊雲樓’，西北顧望京師，作《菩薩蠻》辭三章，……今此辭墨本猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草。余頃年過陝曾一見之，後人題跋多盈巨軸矣。”北宋歐陽修金石題跋甚夥，輯為《集古録跋尾》一書。自是題跋之風大興焉，題跋者踵接不斷，遂有“題跋文學”之目。輯題跋之文成編付梓者不勝枚舉，恐至數千種，大别有三： 一類題私家之庋藏，安岐 《墨緣匯觀》、龐元濟《虚齋名畫録》等屬此； 一類題各朝内府所藏著録，趙佶《宣和書畫譜》、弘曆《石渠寶笈》等屬此；别一類為經手跋或過眼跋，郁逢慶 《郁氏書畫題跋記》、吴其貞 《書畫記》、顧復《平生壯觀》等屬此。三類題跋均屬個人手記，誤認、錯記在所難免。