凡战：非陈之难，使人可陈难；非使可陈难，使人可用^①难；非知之难，行之难。人方有性，性州异^②,教成俗，俗州异，道^③化俗。(《严位第四》)
 【注释】　①可用：即灵活运用。②州异：因居住地域的不同而不同。③道：通“导”,开导。
 【译文】　一般作战；不是布阵难，而是使兵卒熟悉阵法难；不是使兵卒熟悉阵法难，而是使他们灵活运用难；不是懂得阵法难，而是实际运用难。不同地方的人各有不同性格，性格随各州而不同，教化可以形成习俗，习俗也是各州不同，通过道德的教化就能统一习俗。
 【评说】　古人常把认识和实践表述为知与行，知行观是我国古代哲学颇具特色的命题。就知与行而言，知是行的准备，行是知的归宿。相比而言，“行”要比“知”更为关键，也更为费力。它告诫人们：不要做知识的储存器，而要做实践的急先锋；不要做夸夸其谈的嘴君子，而要做脚踏实地的实干家。

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