震川文集

诗文集。明归有光(1507—1571)撰。三十卷，别集十卷。有光字熙甫，昆山（今属江苏省）人。九岁能文，年三十余举乡试不第。遂徙居嘉定安亭江上，于荒江老屋之间，读书谈道，从学者数百，称“震川先生”。嘉靖四十四年始成进士，官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》。其集旧本有二：一为其族弟道传所刻，凡二十二卷，是为常熟本；一为其子子祜、子宁所刻，凡三十二卷，是为昆山本。二本去取多不相同。此本为其曾孙归庄所订，以家藏本互相校勘，又补入未刻之文，较为完备。分经解、论、议、说、杂文、题跋等二十一体。有光独崇唐宋诸大家文，与当时主张“文必秦汉”的复古派相抗衡，被称为“唐宋派”，在文学史上有较高地位。曾诋王世贞辈为“庸妄巨子”，世贞初亦牴牾，迨晚年乃为之心折。称其为“超然名家”。有清康熙刻本，乾隆归景灏刻本，《四部备要》本，民国二十五年(1936)上海世界书局排印本。

《震川文集》

30卷，别集10卷。收诗歌和散文等。归有光反对拟古，提倡唐宋古文。其文感情诚挚，记述生动，笔法简洁朴素而有神韵，是唐宋派代表作家。有《四库全书》本。

震川文集

三十卷。《别集》十卷。明归有光(1506—1571)撰。归有光，字熙甫，昆山 （今属江苏省）人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”、“三史”诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年 (1540年) 举乡试，上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数百人，人称“震川先生”。嘉靖四十四年(1565年)始举进士，授长兴知县。历顺德通判，官至南京太仆丞。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。认为“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃”(《项思尧文集序》)，斥当时主张“文必秦汉”的王世贞辈为“妄庸巨子”，并力相抵排。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。所作散文朴素简洁，善于叙事，甚受时人推重，堪称明代一大家。著有《震川文集》、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。归有光的诗文初由其族弟归道传于万历二年 (1574) 刊刻，题名为《震川先生文集》，凡二十卷。世称为“常熟本”。继而有其子归子祜、归子宁编次，由书商翁良瑜于万历四年(1576年)刊刻的《归先生文集》，凡三十二卷，附录一卷。其时书商寓居昆山，故世称之“昆山本”。后其子归昌世和钱谦益合其已刻诸本，编为《震川先生集》三十卷《别集》十卷。是集乃归有光曾孙归庄以家藏抄本互相校勘，又补入未刻之文汇为全集刻于清康熙十年至十四年(1671—1675)。前有王崇简、徐乾学二序，及归庄所作《凡例》。《文集》卷首为经解，卷终为祭文，凡二十四体。《别集》卷首为论策，卷终为古今体诗，凡十一体。尽管归庄在《凡例》中极言旧刻本之伪，诋斥不遗余力。然归庄亦有擅自改动集内文章的现象，且是集刻于康熙年间，文字忌讳较多，但与其他诸版相较，归庄刻本还比较完备。后来《四部丛刊》也据此本影印。清嘉庆元年(1796年)玉钥堂刻的《震川先生大全集》校正了归庄刻本的一些错字。近人周本淳校点《震川先生集》即以《四部丛刊》影印的归庄刻本为底本，以玉钥堂刻本为对校本。由上海古籍出版社于一九八一年九月出版。