杜牧

六王⁽¹⁾毕，四海一⁽²⁾。蜀山兀⁽³⁾，阿房出⁽⁴⁾。覆压三百余里⁽⁵⁾，隔离天日⁽⁶⁾。骊出北构而西折，直走咸阳⁽⁷⁾。二川溶溶⁽⁸⁾，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⁽⁹⁾，檐牙高啄⁽¹⁰⁾;各抱地势⁽¹¹⁾，钩心斗角⁽¹²⁾。盘盘焉，囷囷焉⁽¹³⁾，蜂房水涡⁽¹⁴⁾，矗不知其几千万落⁽¹⁵⁾。长桥卧波，未云何龙⁽¹⁶⁾?复道行空⁽¹⁷⁾，不霁何虹⁽¹⁸⁾?高低冥迷⁽¹⁹⁾，不知西东。歌台暖响，春光融融⁽²⁰⁾;舞殿冷袖，风雨凄凄⁽²¹⁾。一日之内，一宫之间，而气候不齐⁽²²⁾。

妃嫔媵嫱⁽²³⁾，王子皇孙⁽²⁴⁾，辞楼下殿，辇来于秦⁽²⁵⁾，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也⁽²⁶⁾;绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻⁽²⁷⁾，弃脂水也⁽²⁸⁾;烟斜雾横，焚椒兰也⁽²⁹⁾。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听⁽³⁰⁾，杳不知其所之也⁽³¹⁾。一肌一容，尽态极妍⁽³²⁾，缦立远视⁽³³⁾，而望幸⁽³⁴⁾焉；有不得见者三十六年⁽³⁵⁾!燕、赵之收藏⁽³⁶⁾，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人⁽³⁷⁾，倚叠如山⁽³⁸⁾;一旦不能有⁽³⁹⁾，输来其间⁽⁴⁰⁾;鼎铛玉石，金块珠砾⁽⁴¹⁾，弃掷逦迤⁽⁴²⁾，秦人视之，亦不甚惜⁽⁴³⁾。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢⁽⁴⁴⁾，人亦念其家。奈何取之尽锱铢⁽⁴⁵⁾，用之如泥沙？使负栋之柱⁽⁴⁶⁾，多于南亩之农夫⁽⁴⁷⁾;架梁之椽⁽⁴⁸⁾，多于机上之工女；钉头磷磷⁽⁴⁹⁾，多于在庾之粟粒⁽⁵⁰⁾;瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭⁽⁵¹⁾;管弦呕哑⁽⁵²⁾，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心⁽⁵³⁾，日益骄固⁽⁵⁴⁾。戍卒叫⁽⁵⁵⁾，函谷举⁽⁵⁶⁾，楚人一炬，可怜焦土⁽⁵⁷⁾!

呜呼！ 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也⁽⁵⁸⁾，非天下也。嗟夫！ 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君⁽⁵⁹⁾，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之⁽⁶⁰⁾，亦使后人而复哀后人也⁽⁶¹⁾。

〔注释〕(1)六王： 齐、楚、燕、赵、韩、魏六国的国王，即指六国。毕： 完结。(2)四海： 四海之内，指全国。一： 统一。(3)蜀： 今四川省。兀(wù)：孤高，形容山的光秃。(4)出： 出现。(5)覆压： 覆盖。(6)隔离天日： 把天日遮蔽了。(7)骊山： 在今陕西省临潼县东南。走：趋。咸阳： 秦都，在今陕西省咸阳市东北。(8)二川： 渭水和樊水。溶溶：河水盛大的样子。(9)廊腰： 高大建筑物之间连以回廊，犹如人之腰部。缦：宽缓。回： 曲折。(10)檐牙： 屋檐突起，犹如牙齿。(11)各抱地势： 意思是，这些楼阁各就其地势的高下向背而建筑。抱： 形容配合紧密。(12)钩心斗角： 廊腰互相连结，纡曲如钩；檐牙彼此相向，象螭龙斗角。(13)盘盘焉： 盘结的样子。囷囷(qūn)焉： 屈曲的样子。(14)蜂房水涡：(楼阁)象蜂房那样，象漩涡那样。楼阁依山而筑，所以象蜂房，象水涡。(15)矗： 耸然矗立。落： 座、所。(16)长桥卧波，未云何龙：长桥横卧在水上，犹如天上没有云，出现了龙。(17)复道： 在空中架木筑成的道，上下都有通道。(18)霁：雨过天晴。(19)冥迷： 分辨不清。(20)歌台暖响，春光融融： 台上的歌声一片响，好象充满暖意，就如同春天那样融和。(21)舞殿冷袖，风雨凄凄： 殿中的舞袖飘拂，好象带来寒气，就如同风雨交加时那样凄冷。(22)齐： 一致。(23)妃嫔媵(yìng)嫱(qiáng)：都是封建帝王的配偶，她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)，都可以称为“妇官” 。这里指六国的妃子。(24)王子皇孙： 六国王侯的女儿、孙女。(25)辇： 帝王或皇后乘坐的车。(26)明星荧荧(yíng)，开妆镜也： 各宫妆镜齐开，光明如同荧荧的明星。(27)涨腻： 添了一层脂膏。(28)脂水： 含胭脂的洗脸水。(29)椒兰： 香草名。(30)辘辘： 车声。远听： 愈听愈远。(31)杳(yǎo)： 无声无响。所之： 所往。(32)妍： 娇媚。(33)缦立： 宽宽地排列。(34)幸： 皇帝的宠爱。(35)三十六年： 秦始皇在位三十六年，实为三十七年。(36)收藏：指珍宝。(37)剽：掠夺。(38)倚叠：积累。(39)不能有： 没有能力保有。(40)其间： 指阿房宫。(41)铛(chēng)： 锅一类的炊具。(42)逦迤(lǐ yǐ)： 即“迤逦” ，连接。(43)惜： 爱惜。(44)纷：多。奢：侈。(45)锱铢(zī zhū)：古代重量名。六铢为一锱，一铢略等于后来一两的二十四分之一。这里比喻细微。(46)负栋之柱： 承担栋梁的柱子。(47)南亩： 田亩。(48)架梁之椽(chuán)：架在梁上的椽子。(49)磷磷：本来是形容水中有好些石头突出，这里形容木结构建筑物上突出的钉头。(50)庾(yù)： 仓。(51)九土： 九州。(52)管弦：泛指音乐，也说“丝竹” 。管： 管乐器，箫笛之类。弦： 弦乐器，琴瑟之类。呕哑：管弦的声音。(53)独夫： 指秦始皇。《尚书·泰誓下》： “独夫受洪惟作威。”(54)骄固：骄傲顽固。(55)戍(shù)卒叫：指陈涉吴广的起义。戍卒；戍守边疆的兵。(56)函谷举： 函谷关被攻下。公元前206年，刘邦从武关攻入咸阳，又派兵守函谷关。举： 拔，攻占。(57)楚人一炬，可怜焦土：楚人点起一把火，可怜华丽的阿房宫化为一片焦土。公元前206年，项羽入咸阳，焚烧秦国宫殿，大火三月不灭。项羽是楚将项燕的后代，所以称他为楚人。(58)族： 灭族，杀死合族的人。这里是“灭”的意思。(59)递： 递传，顺次地传下去。(60)鉴： 鉴戒，后世以他为镜子，避免再犯错误。(61)后人而复哀后人也： 此语中的两个“后人”意思不一样，前一个“后人”是“更后的人” ，后一个“后人”是上文所说的“后人” 。

〔鉴赏〕杜牧在政治上是密切注视世事的作家，他在《上李中丞书》中表示自己注意研究历代“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易得失”，“古人之长短得失” 。这篇《阿房宫赋》就是他匡世济国的思想的体现。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨。社牧在《上知己文章启》中说： “宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见，这是一篇讽时刺世之作。

文学创作是一种认识活动，人类的认识活动有它的客观规律，各个认识领域又有其特殊规律。文学创作的特殊规律就是通过艺术形象来反映社会生活。文学作者所要表露的思想应该寄托在艺术形象身上，并通过艺术形象表现出来，因而在艺术形象的塑造上应讲求形象的典型性。在《阿房宫赋》中作者所要塑造的形象是阿房宫。这个形象很有典型性。其典型性就在于它是秦皇骄奢的见证，作为封建独裁者的象征，也是秦王朝灭亡的标志。因而，选取这一形象，用来论秦，就很是贴切；由于唐敬宗正大建官室，杜牧选阿房宫，用来议今，就很是恰当。而要把这一典型的生活形象变为散文中的艺术形象，就要充分地从各个角度对这一形象加以描绘，创造出丰满的艺术形象。《阿房宫赋》正是这样。作者在塑造形象时，充分地发挥了赋体的特点。

泼墨如云 铺张蹈厉 刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摛文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺张之能事，以达到曲传其义，情尽意足的效果。“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”前句交代时代背景，后句点出地理环境。作者一出句点墨，就显得气概非凡，如泰山拔地，突兀峥嵘。粗笔勾画，背景显出轮廓，作者就放笔渲染烘托： “覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是画其外貌。三百余里，以见其长； 隔离天日，以显其大。是山，则起伏不断；是水，则滔滔不绝。这是抓住最有特征的景物来描写的。“五步一楼，十步一阁； 廊腰缦回，檐牙高啄； 各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”这是绘其内景。“五步” “十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，描出宫屋之美。这里，廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角显出结构美。“盘盘焉，囷囷焉” ，是概描各式各样的楼阁的形状，或盘结旋绕，或屈曲簇拥，象蜂房那样的邃密，如漩涡那样的纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

阿房宫形象之大、之高、之美，从浩阔外观到玲珑内状，作者意到笔到，尽情尽致作了渲染描绘，至此，阿房宫的形象不仅现出外形，而且显出内貌。但是，作者似觉意犹未尽，再开拓文路，添墨刷色，进一步丰满阿房宫的形象，发挥赋体的艺术功能。“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这是渲染，生发，是艺术的强调。因为铺张，整个景物驳杂纷呈，令人目不暇收，神情惝恍。经过艺术的铺张，阿房宫殿的矗峙楼台、流丹飞阁、架虹长桥便以丰姿盛态，显现在我们的眼前。

艺术的夸张就本质而言是形象的扩展，是为着获得形象塑造的艺术效果所采取的扩大法。刘勰说： “壮辞可得喻其真”，“言峻则嵩高极天，言狭则河不容舠。”(《文心雕龙·夸饰》)刘勰所说的“喻其真”，正是在生活真实的基础上经过夸饰所达到的艺术上更典型的真实。“明星荧荧，开妆镜也； 绿云扰扰，梳晓鬟也； 渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也” 。这一切，不是出之以抽象的议论，而是用明星、绿云、渭腻、雷霆等具体形象来描绘，而这些形象又是经过艺术的夸张，形成了整体上和谐的艺术画面，增强了文章所要表达的效果。又如“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭； 管弦呕哑，多于市人之言语” 。六个句子连缀，形成排比，构成了另一种形式的艺术铺张。这种铺张，铺采摛文，辗转生发，又是跟艺术上的夸饰相联结。句句蝉联，又句句夸张，蝉联中有夸饰的形象，夸饰的形象构成了句式的蝉联。在这里，铺张和夸张相互参合，交融有机。

铺墨有序 环环相扣 本文的构思是借古讽今，是议论时政。描写是议论的铺垫，为必备之条件； 议论是描写的归宿，是必然之结果。一开始点出背景、环境，犹如一幅画先把远景涂抹。在此基础上，进入对阿房宫形象的刻画。依据空间位置的顺序，先作外景描画，极力渲染其大；然后作内景描画，尽情点染其美。宫殿内景，画形，描状，敷色，步步行文走笔。配以歌声，为着渲染宫廷气氛；辅之舞姿，为着增添繁华景象。作者一路铺墨，至此，堪称淋漓尽致，阿房宫的形象矗于眼前，富丽堂皇。由宫殿的描绘，自然过渡到宫人的叙写，这是顺理成章，妙造自然。写宫人，写其饮、食、起、居； 宫内生活，写歌、妆、梳、洗，焚椒、驾车、望幸等等。“有不得见者三十六年” ，见出妃嫔彩娥，济济各殿； 也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。由叙写宫人，又自然过渡到描绘珍藏。“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山，一旦不能有，输来其间； 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”六国的珠宝，尽行囊括到宫中，但在宫中却视若土石，任意抛洒，有奢侈之心，无爱惜之意。这时，作者腕底的倾向便逐步外溢； 笔前的锋芒，便渐渐外露。“亦不甚惜”一句，仿佛已听到作者的斥责和愤慨的声音了。

以上，作者是从阿房宫的宫貌、宫人、宫藏等三个方面来写的。这中间，由 “景”及“人” ，由 “人” 及“藏” ，也是设渠过渡，自然妥帖。

以下，由宫的堂皇描写，进入作者的议论中心。宫殿如此富丽，耗费如此浩大，必然给劳动人民带来灾难和不幸： “取之尽锱铢，用之如泥沙” 。而灾难和不幸又必然会激起人民的愤恨和反抗： “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土” 。逶迤绵延三百里，天上人间诸景备的阿房宫终于付之一炬，化为灰烬！

历史的回顾，有着现实的用心。最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冷水。文章突出一个“鉴”字，引古用以鉴今，述昔借以讽世，企冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。作者到这一步，才揭示了他的本意。

全文的构思因宫而起，缘宫而发。宫楼殿宇，越是写得壮观繁华，后文的议论就越是扎实可信。如描写不够充分，则议论不够有力； 唯其描写笔墨淋漓酣畅，则议论文字才显得恣肆汪洋。文章虽然文色缤纷，笔势高蹈，诸般景物，络绎奔会，令人大有目不暇接之感，但作者的构思缜密，结构精美，以形象思维为主体，而辅之以逻辑思维，环环紧扣，步步递进，剪裁布局，极富匠心。

赋在汉代盛行一时，大多成为帮闲文人的应制之作，内容大多以奉承阿谀为主体，形式则艰深苦涩，语言佶屈聱牙，如饭里夹沙，令人难咽。六朝人写赋，工于骈偶，走向极端，这种俳偶或骈赋，绮丽浮靡，堕入形式主义的泥潭。中唐以后，受古文运动影响，文坛开始出现散文式的赋体，跟汉赋的艰涩大相径庭，又跟六朝赋的浮华迥然异趣。杜牧的《阿房宫赋》是这方面的优秀名篇。内容有较为强烈的现实主义思想倾向。在形式上发挥了赋体的长处，文姿飞扬；又避免了赋体的短处，不致空乏。杜牧在本文中既采比兴，又用铺陈，熔赋、比、兴于一炉，兼得诸家之长。这篇文章气势纵横排奡，风采潇洒俊逸，铺张扬厉之中别有丰满形象，直起直落之间又饶有回旋节奏。全文一气呵成，而又笔转意绕，略无斧迹。其善于铺陈，把形象写深写透的经验值得我们借鉴；其精于构思，句与句、段与段，互相倚依、相因相承的经验值得我们学习；其妙于用语，珠圆玉润，优美铿锵，设词造语的经验也值得我们继承。

 六王毕，四海一；^〔2〕蜀山兀^〔3〕,阿房出。覆压三百余里^〔4〕,隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳，^〔5〕二川溶溶^〔6〕,流入宫墙。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄^〔7〕,各抱地势，钩心斗角^〔8〕。盘盘焉，囷囷焉^〔9〕,蜂房水涡，矗不知其几千万落^〔10〕。长桥卧波，未云何龙^〔11〕?复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融^〔12〕;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
 妃嫔媵嫱^〔13〕,王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧^〔14〕,开妆镜也；绿云扰扰^〔15〕,梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也^〔16〕;雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，^〔17〕杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视^〔18〕,而望幸焉，有不见者，三十六年^〔19〕。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾^〔20〕,弃掷逦迤^〔21〕。秦人视之，亦不甚惜。
 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢^〔22〕,人亦念其家，奈何取之尽锱铢^〔23〕,用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷^〔24〕,多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭^〔25〕;管弦呕哑^〔26〕,多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心^〔27〕,日益骄固。戍卒叫，函谷举^〔28〕,楚人一炬，可怜焦土^〔29〕!
 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者^〔30〕,秦也，非天下也。嗟乎！ 使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君^〔31〕,谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之^〔32〕,亦使后人而复哀后人也。
 
 〔1〕本篇选自《樊川文集》卷一。阿房宫，秦始皇所建，故址在今陕西西安市西南阿房村。《史记·秦始皇本纪》:“三十五年……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象无极，阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”司马贞索隐：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也。”阿房宫建筑之崇丽，在中国历史上是非常突出的。杜牧此赋则作于唐敬宗宝历元年。(杜牧生平，见唐诗部分)
 〔2〕“六王毕”二句：谓齐、楚、燕、赵、韩、魏六国相继灭亡，中国为秦所统一。《史记·秦始皇本纪》载始皇二十六年秦并天下，诏曰：“六王咸伏其辜，天下大定。”
 〔3〕蜀山兀：意谓砍尽蜀山的木材，以建造阿房宫。蜀山，泛指蜀地之山。兀，高而上平，这里形容山秃。
 〔4〕三百余里：《三辅黄图》卷一：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”
 〔5〕“骊山”二句：意谓北由骊山建阁道通阿房，折而西，直至咸阳。骊山，在今陕西临潼东南。秦都咸阳故城，在今陕西咸阳市东。
 〔6〕二川：指渭水和樊川。溶溶：水流动的样子。
 〔7〕“廊腰缦回”二句：形容走廊曲折，如缦带之萦回；屋檐尖耸，如禽鸟仰首啄物一样。走廊环绕在房屋之间，犹如人的腰部，故曰廊腰。屋檐突出在外，故曰檐牙。
 〔8〕“各抱地势”二句：意谓环绕在阿房宫周围的楼阁，各因地势而建，彼此环抱，和中心区域相钩连，屋角对凑，状如相斗。
 〔9〕“盘盘”二句：盘盘，盘结的样子。囷(qun)囷，屈曲的样子。
 〔10〕蜂房水涡：比喻楼阁像蜂房那样紧凑，楼阁依山而建像水涡那样盘旋。落：此以称建筑物的单位，犹如“座”或“所”。一说，落是檐前滴水的装置。
 〔11〕“长桥”二句：阿房宫有桥，横跨渭水。古人认为云从龙，《周易·乾》:“云从龙，风从虎。”此以龙喻桥，并把它想象成真龙，故作疑问惊叹之语。云，原作雩，据别本改。下面“复道行空”二句之意仿此，以彩虹比喻架设于空中以连接楼阁的复道。
 〔12〕“歌台”二句：意谓楼台上繁弦急管，一派热闹的气氛，有如春光之融融。融融，和煦貌。下面“舞殿冷袖”二句构意仿此。
 〔13〕妃嫔媵(ying)嫱(qiang):《左传》哀公元年：“宿有妃嫱嫔御焉。”杜预注：“妃嫱贵者，嫔御贱者，皆内官。”媵，妾的一种。《仪礼·士昏礼》郑玄注：“古者嫁女必侄娣从，谓之媵。”这里统指六国的宫妃。
 〔14〕荧荧：光亮的样子。
 〔15〕绿云：喻宫女们的头发。扰扰：纷乱的样子。
 〔16〕椒兰：两种香料。
 〔17〕辘辘：指车声。
 〔18〕缦立：众多地排列。一说，缦通“曼”,美好之意。
 〔19〕三十六年：秦始皇在位的总年数为三十六年。前人曾指出：始皇立十七年始灭韩，至二十六年尽并六国，则是十六年之前未能致侯国子女也，不应云“有不见者三十六年”见赵与时《宾退录》卷七。其实这是一种修辞手段，不必拘泥。
 〔20〕“鼎铛(cheng)”二句：意谓把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，锅一类的炊具。
 〔21〕逦迤(liyi):连绵貌。
 〔22〕纷奢：积聚和奢侈。纷，众多的意思。
 〔23〕锱(zi)铢(zhu):古代称量单位，一两的二十四分之一叫铢，六铢为锱。故以锱铢代表极微小的数量。
 〔24〕磷磷：本来形容水中石头突出的样子，这里用来形容钉头密排的样
 子。
 〔25〕九土：指九州。
 〔26〕呕哑：嘈杂的乐声。
 〔27〕独夫：完全孤立的统治者。《尚书·泰誓下》:“独夫受洪惟作威。”蔡沈注：“言(纣)天命已绝，人心已去，但一独夫耳。”此指秦始皇。
 〔28〕“戍卒”二句：指陈涉起义反秦，全国响应，刘邦攻破函谷关。陈涉原是征戍渔阳的戍卒，与吴广行至大泽乡号召起义。事见《史记·陈涉世家》。秦二世三年八月，赵高杀二世，立公子子婴为王。十月，刘邦进兵至霸上，子婴迎降，秦亡。见《史记·秦始皇本纪》及《高祖本纪》。
 〔29〕“楚人一炬”二句：《史记 ·项羽本纪》:“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”即指此事。
 〔30〕族秦：灭掉秦的宗族，即亡秦。
 〔31〕三世、万世：《史记·秦始皇本纪》载秦并六国后，有诏废除谥法，曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”秦只传二世而亡。
 〔32〕鉴：借鉴，即引以为戒。
 
 杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室、广声色，故作《阿房宫赋》。”宝历是唐敬宗的年号，可知此赋是针对现实而作的。作者的用意在于总结历史教训，统治者穷奢极欲、聚敛无度，必然加重人民群众的负担，一旦人民群众无法忍受下去，就会导致反抗的暴发，这个残暴的政权也就随之覆亡。此赋的最后一段议论就是点明题意之笔。赋作为一种文学体裁，主要的艺术表现手法就是铺陈排比。此赋在描写阿房宫的壮观宏丽以及宫人之多时，就是用的这种手法。宋代阙名《瑞桂堂暇录》曾云《阿房宫赋》篇首袭用陆《长城赋》“干城绝，长城列；秦民竭，秦君灭”的句式；赋中“明星荧荧”一段，又是祖杨敬之《华山赋》“蜂窠联联，起阿房矣；小星奕奕，焚咸阳矣”之句。其实此赋颇有打破赋的传统作法之处，如最后一段的议论连韵也不用，便纯是散文笔法。元祝尧《古赋辨体》卷八评论说：“《阿房宫赋》,赋也。前半篇造句犹是赋，后半篇议论俊发，醒人心目，自是一段好文字，赋之本体，恐不如此。以至宋朝诸家之赋，大抵皆用此格。”清浦铣《复小斋赋话》卷下则评曰：“牧之笔力最健，诸赋中以《阿房宫》为第一，句调皆自己出，不肯剽窃前人一字。”

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阿房宫赋

阿房宫赋

杜牧

〔原文〕
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱(ying qiang)，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟(huan)也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒(jiao)兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zi)珠，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yu)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
〔译文〕
六国灭亡，全中国统一。蜀山的树木被砍光了，阿房宫建起来了。它覆盖地面三百多里，遮天蔽日。从骊山北建起向西折，直奔咸阳。渭水和樊川，滔滔滚滚，流入宫墙。宫内是五步一楼，十步一阁。走廊像缦带一样回环曲折，屋檐高耸，像鸟儿在空中争啄。一座座楼阁就地势而起，又互相环抱围合。它们都与中心相勾连，彼此又屋角相对，像是在用角斗争夺。各种建筑一层层，一圈圈，像蜂房，像水涡，高高耸立，不知有几千万座。长长的大桥横卧在水波上面，没有云，哪里来的龙？阁楼间的天桥高架在空中，不是雨后初晴，哪里来的彩虹？高高低低的无数建筑物，使人迷迷糊糊，分不清南北西东。歌台上传出柔和的歌声，使人仿佛沉醉在融融的春光之中。舞殿里的舞女衣袖摆动，带来一派寒气，又使人仿佛处在凄凉的风雨之中。同一天之内，同一座宫中，气候却如此不同。
六国的宫妃，王侯的子孙，辞别了他们的宫殿，乘车来到秦国，日夜唱歌弹琴，成为秦国的宫人。那明亮的星光闪烁，原来是宫女们打开了梳妆用的镜子；那碧云纷绕，是宫女们清晨梳理头发；那渭水中涨起了一层油腻，是宫女们倒掉的洗脸的胭脂水；那升腾的烟雾，是宫女们在用椒兰熏香；雷霆忽然响起，那是秦皇的宫车驶过；听着隆隆的车声渐渐远去，杳无声息，不知道他们驶向了哪里。宫女的每一寸肌肤，每一种姿容，都无比的娇艳。她们舒缓而立，向远方凝视，多么盼望皇帝来到自己的身边。可怜有的宫女竟三十六年不得见皇帝一面。燕国赵国收藏的珠宝，韩国魏国积聚的珍奇，齐国楚国搜集的精华，不知经过多少年代，从老百姓那里掠夺而来，堆积如山。一旦国家灭亡不能保有，便被运到了阿房宫来。秦国人视宝鼎为破锅，把美玉当乱石，以金银作土块，将珍珠作碎石，扔得到处都是。秦人看到这些东西，毫不爱惜。
唉！一个人的心怎么样，千万人的心也应该怎么样。秦人爱奢侈豪华，别人也顾念他们自己的家；为什么对别人连一点点财物都要掠取干净，而自己挥霍起来竟像泥沙一样毫不怜惜？阿房宫中那些架梁的柱子，比田里的农民还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；梁柱上闪闪发光的钉子，比粮仓里的谷粒还多；屋顶上纵横交错的瓦缝，比全身衣服上的丝缕还多；纵横的栏杆，比九州的城墙还多；嘈杂的乐声，比闹市上人们的言语还多。使天下的人民表面上不敢讲话，心里却郁积着愤怒。秦始皇这个独夫的心，一天比一天骄横顽固。陈涉、吴广振臂一呼，函谷关就被攻破。项羽一把大火，可怜阿房宫变成了一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的也是秦国自己，并非天下人。唉！假使六国都爱护他们的百姓，就足以抗拒强秦。假使秦国又爱护六国的百姓，就可以传位三世乃至万世为天下之君，谁能灭亡得了呢？秦人无暇哀叹自己的灭亡，而后人替他们哀叹。后人哀叹秦朝的灭亡却不以为鉴，也要使更后的人再来为他们哀叹了。
〔评介〕
辞赋的创作发展到晚唐，由柳宗元所大力倡导的讽刺性或讽喻性特点有了长足的发展，并且显示出了新的倾向。其具体表现为，在作品的内容上，对现实的抨击更为激烈了；在作品的思想上，隐遁和颓废的情绪更加浓厚了。但不论是前者还是后者，都是当时社会矛盾愈加尖锐复杂的反映。杜牧就生活和创作在这一时期，他的赋作《阿房宫赋》在相当大的程度上代表了这一时期辞赋的创作特征。
阿房宫是我国古代一个著名的宫殿。它始建于公元前212年秦始皇时代。后来由楚霸王项羽一把大火烧为灰烬。人们谈古往往为了论今，杜牧的《阿房宫赋》也不例外。作者用丰富的想象，把阿房宫的豪华壮丽铺排描绘一番，并非仅仅赞叹它的宏伟，而是针对当时的社会现实。唐王朝到了唐敬宗时已经江河日下，一蹶不振。而唐敬宗又是一个荒淫腐朽的皇帝。他不顾国库枯竭和民不聊生的形势，一味地沉湎声色，广选美女，大兴土木，修宫建殿。作者通过阿房宫由建造到毁灭的描写，总结出了一个深刻的历史教训；统治者穷奢极欲，不爱惜人民，最终只能导致自己的灭亡。在当时的历史条件下，作者能用赋的形式表达这种认识，实为难能可贵。
本篇作品共分四大段，第一段描写阿房宫壮丽宏伟的气势和规模。第二段写了宫室美女之盛和珍珠宝玉之多。第三段抒发了作者的悲愤之情，揭露统治者的骄奢淫乐和自取灭亡。这是作者写这篇赋的用意所在。第四段是议论，分析秦朝和六国灭亡的原因。
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”作品一开头就气势非凡，不同凡响。前两句写出了秦帝国统一天下的局势，后两句则概括了阿房宫的宏伟规模和建造它的艰辛。时代的风貌，帝王的奢侈和野心，一齐跃然纸上，表现出作者开篇就要论列大是大非的气概。
在横空出世般的描写之后，作者像舒展一幅巨画一样，将阿房宫的具体形象逐一展示给读者。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是对阿房宫广大宏伟面貌的整体描写。然后，作者又通过“流入宫墙”的“二川”，把人们的视线引入宫中，细致地铺排了楼阁、回廊、屋檐、长桥、复道、歌台、舞殿等等。在铺排中，又通过一系列的比喻来突出阿房宫雄伟的气势和富丽的形象。“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”这是以动比静，化静为动，使艺术效果更为生动形象。“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这是用疑问语气作比喻，使人感到巧妙新颖，相似逼真，音调铿锵有力，就像流着的泉水一样淙淙作响。比喻到这里，作者仍未停笔。“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”这既是充满诗情和音乐美的一幅宫廷画，也是对宫内气氛的一种比喻。它映衬出阿房宫内轻歌曼舞、夜以继日的豪华生活。
前面已经说过，作者写阿房宫的宏伟壮丽，并非为了夸耀它，而是为了揭露“秦爱纷奢”，并以此来规劝当朝的统治者。所以，作品下一段的描写便从宫室之美转到了宫室里面的人物，用夸张的笔法，写阿房宫里的宫女之多，以突出秦宫的豪华奢侈。如果说阿房宫的建造，是竭天下之物，那么，阿房宫中的宫女则尽是六国之人。这些原来六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，今天却“朝歌夜弦，为秦宫人”。她们打开妆镜，像天上无数的星星。她们梳理头发，又像片片乌云。她们泼掉的胭脂水，使渭水都漂起一层油腻。她们点起的香料，又呈现出烟雾弥漫的景象。这些生动的描写，比喻美丽，夸张浪漫，令人陶醉。但是，作者笔锋一转，出现的又是另一幅景象，“一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。”既写出了这些宫女们的不幸遭遇，也表达了对她们命运的同情。
宫女之多，说明秦王生活的荒淫，而珍宝之多，则标志着秦王生活的奢侈。作品接着便描写了阿房宫内的珠宝“倚叠如山”。这些珠宝均为“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。这就告诉我们，阿房宫不仅竭天下之物，尽六国之人，而且穷人间之财。更有甚者，这些珠宝竟被秦人“弃之逦迤”、“亦不甚惜”。这就为后文议论秦国的灭亡设下了铺垫。所以，它既是上文的尾声，又是下文的序曲。
第三段一开始，作者就提出问题：“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？”从而把“秦爱纷奢”的违天逆人以及这种建筑在广大人民痛苦基础上的“纷奢”淋漓尽致地揭露出来。然后，作者用一个“多”字，在一套排比句中，进一步描述了秦皇的这种违背天理民意的“纷奢”。房柱多于田里的农夫，椽子多于织布机上的工女；钉子多于粮仓里的谷粒，瓦缝多于衣服上的丝缕；栏杆多于全国的城墙，管乐多于市人的言语。百姓“不敢言，而敢怒，”可“独夫之心”却“日益骄固”。进而导致了“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
最后一段，诗人又用“呜呼”开始。作者指出，秦帝国和六国的灭亡，都是由于统治者骄奢淫逸，民不堪命才起而“族”之的。他想告诫当朝的皇帝以此为鉴。但是，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这里“哀”的不是统治者的灭亡，而是沉痛的历史教训。“哀”的是“后人”不引为借鉴，从而使后人再为他们的灭亡哀痛叹惜。