道统dào tǒng

圣道继承的系统。《宋史·朱熹传》：“尝谓圣贤～～之传，散在方册，圣经之旨不明，而～～之传始晦。”

道统

儒家传道的系统。春秋时孔子历叙尧舜传授之言，首开此说。战国时孟子继之，认为“五百年必有王者兴，其间必有名世者”(《孟子·公孙丑下》)。并历数尧、舜、汤、文王、孔子之系统，自命为孔学正统传人。西汉杨雄对孟子“五百年必有王者兴”之说提出疑议。唐韩愈作《原道》，正式提出“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”传道系统说，以继承孟子自居，开宋代道学先声。南宋朱熹则以周（敦颐）、程(颢、颐)上承孟子，自己又接周、程的说法，进一步发挥道统之说。

道统

原指儒家传道的系统，后来则含有儒家传统之义。《论语·尧曰》中尧、舜传授之言，为此说之本。至唐代古文运动，韩愈进一步加以发挥。道统开宋代道学之先声。在文学观上，主张文以载道，提倡恢复儒学的正统地位。发展到宋代，道统则演变为儒家一整套的道德伦理观念。朱熹《朱文公集·中庸章句序》：“自是以来，圣圣相承，若成汤、文武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣，既皆以此接夫道统之传”。道统说后来发展成为维系封建正统地位的思想工具。

道统dao tong

transmission of the Way; transmission of Taoism