逻辑指要

111 逻辑指要

现代逻辑著作。章士钊著。1943年出版。1959年经作者修改后作为《逻辑丛刊》重版。并附有作者解放前所写关于先秦逻辑史的5篇文章。称逻辑为正思之学。认为 “先秦名学与欧洲逻辑信如车之两轮，相辅而行”。故写此本“以欧洲逻辑为经，本邦名理为纬”、“谊当融贯中西，特树一帜”的著作。共28章。整个体系基本与近代欧洲普通逻辑体系相一致，但所用的解说和举例则大部分为中国古代逻辑实例，以反映中国古代逻辑思想成果，证明逻辑科学为“吾国所固有”。在运用西方逻辑研究总结中国逻辑思想的成果上，作了开创性的工作。

逻辑指要

章士钊所著的逻辑学著作。该书以欧洲逻辑体系为“经”，以中国古代名辩理论和实例为“纬”，对中国名辩思想的研究有一定的影响。

逻辑指要

逻辑学著作。章士钊著。初稿成于1917年。全书除“自序”和“例言”外，分28章。在序和例言中，章氏驳斥了中国无逻辑的谬说： “逻辑之名，起于欧洲，而逻辑之理，存乎天壤，其谓欧洲有逻辑，中国无逻辑者，讏言也。”他认为先秦名学与欧洲逻辑如同车之两轮，是相辅而行的。因此他写这本逻辑是“以欧洲逻辑为经，本邦逻辑为纬”，以求“融贯中西，特树一帜”。本书所讨论的问题，其体系也和西方逻辑的体系基本一致，体现了 “以欧洲逻辑为经”。本书的最大特点，是用中国古代的逻辑思想和逻辑实例，去说明普通逻辑中的每一个基本思想和理论。例如在《思想律》一章，他曾引王充《论衡·无形篇》 中的话： “人生之形谓之甲，终老至死，常守甲形，如归道为仙，未有使甲变为乙者。”作者认为这就是讲的同一律，因为它说明甲是甲，甲不能为乙。又如在《命题即辞》一章，他用 《荀子》所言“辞也者，兼异实之名以喻一意也” 和 《墨经》 的 “告以文名，举彼实故也”等思想，论述了命题的性质和形式。1943年在重庆出版。1959年，在毛泽东建议下，作者将原书的材料删去约二十分之一，又增补相等内容，拟由三联书店作为《逻辑丛刊》之一重印出版，后未果。毛泽东曾替此书重印写了说明，章士钊基本上吸收。章氏在他原拟的说明中曾记载毛泽东对此书评价： “多少年来吾览此类著作亦夥矣，然大抵从西籍迻译得来，不足称为专著，独子刺取古籍材料，排比于逻辑间架之中，在同类书中，为仅见。” (转引自 《毛泽东的读书生活》三联书店1986年版第143～144页)