| 字词 | 超诣 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 超诣chāo yì卓越的造诣。羊士谔《郡斋读经》：圆寂期超诣，凋残幸已苏。杜甫《夜听许十损诵诗而有作》：紫燕自超诣，翠鲛谁剪剔。 超诣 超诣古代诗学概念。谓高远超迈了无俗韵的诗学境界。超诣可指超乎流常的品性，杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧，风骚共推激。紫燕自超诣，翠駮谁剪剔？”唐司空图《诗品·超诣》则引入诗歌美学领域：“匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。远引若至，临之已非，少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖，诵之思之，其声愈稀。”其中“白云”、“清风”、“乱山乔木、碧苔芳晖”等象喻都体现了“超诣”的离俗去尘、超乎寻常之品格。司空图还指出“超诣”之不着形迹、不可力求的特征，它无关于神灵机微，“远引若至，犹言似可摹仿，临之已非，犹言究竟不象”(孙联奎《诗品臆说》)。这种理论，大概是受庄子思想的启发。正如《庄子·田子方》所说，“至人”与道真同体，而“游心于物之初”，这是一种“至乐至美”的境界。而境界不是从劳心苦力的锻炼获得的，而是平时艺术实践日积月累后的自然感悟。因此“超诣”是一浑成高妙的境界，口诵心思，犹如“大音希声”，难以细辨言表。从字面讲，“超诣”可泛义地释为“造诣能超越寻常”（同上），但从上举杜甫诗中所涉及的陶渊明、谢灵运来看，“超诣”偏重高远脱俗的一路。清代方东树评王维诗：“只是兴象超远，浑然元气，为后人所蒙及，高华精警，极声色之采，而不落人间声色，所以可贵。”(《昭昧詹言》)所论虽重在诗的意象呈现而不是诗的整体境界，但其“超远”与司空图“超诣”涵义实有相通之处。 ☚ 妙在含糊 旷达 ☛ 超诣 超诣造诣超妙、空灵微茫的艺术风格。这种风格是司空图在《诗品》中多次指出的通过神妙的“情晤”所达到的“韵外之致。”杨振纲《诗品解》 引 《皋兰课业本原解》：“超诣，谓其造诣能超越寻常也。”《诗品·超诣》：“远引若至，临之己非，少有道契，终与俗违。”都说的是这个意思。这个意思他在《与极浦书》中说得更为清楚：“戴容州云，兰田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？”“象外之象”、“景外之景”的“韵外之致”，不同于直接描绘的对象本身，而是在直接描绘的艺术形象之外，还存在着某种值得寻味、足以引起联想的东西。那种能引起“象外象”、“景外景”的具有“韵外之致”的作品，能够给人以更多的美的享受，诱使人们驰骋想象，体会笔墨之外的意趣韵味。一般说来，这样的作品就具备着超诣的风格，它恬淡、清幽，富有哲理的寓意。在我国古典诗歌中，王维的一些诗作，妙绝天成，清幽绝俗，最能体现超诣的风格特色。如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”超妙自然，造诣空灵，有“韵外之致”，“味外之旨”。 ☚ 悲慨 飘逸 ☛ 脱俗 脱俗人品超过一般，不同凡俗：超尘拔俗 超尘出俗 绝尘拔俗 ☚ 不俗 超逸 ☛ 玄妙 玄妙深奥微妙 ☚ 奇妙 巧妙 ☛ |
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