说书俑

东汉陶俑。现藏四川成都博物馆，两件，一站式，一坐式。四川成都天回山3号崖墓出土。坐式俑上身裸，赤足，左腋夹手鼓，右手握鼓棒前伸，屈左腿，抬右腿，方面大耳，满额皱纹，大鼻硕口，作呼喊状，眉飞色舞，一副说书说到精彩处，喜形于色已不能自主的神态。站立者亦裸上身赤足，缩颈扭腰，左手捏鼓，右手持锤似在敲击。眯着双眼，咧嘴吐舌，作出滑稽表演的神态。二俑均大头短身，比例夸张。

说书俑

表现说书优人形象的古代殉葬品。1957年，在四川成都天回镇东汉墓出土的坐式说书俑为陶制，高55厘米。该俑左手抱鼓，右手执桴，张口似作歌唱状，形象滑稽生动。四川省博物馆定名为“击鼓俑”，一些学者认为与曲艺有关，命名为成相俑、或说书俑、或说唱俑，总之，未离开说唱艺术范畴。1963年，四川郫县又出土了类似的站式陶俑，与前者相对就称为“立式说书俑”。1979年在扬州邗江胡场一号西汉墓中，出土木质说书俑两种，上述种种，说明我国汉代已有类似说唱的形式存在。从几处出土的说书俑观察，能使我们看到曲艺中早期说书人的形态，有利于进一步对汉代说唱的探索。

说书俑

石雕。又称俳优俑。1975年出土于重庆鹅石堡山汉墓。石质，高31厘米。身材短小粗壮，袒胸叉腿，仰头耸肩坐于鼓上。以其体貌判断，应是以笑谑为事的侏儒。侏儒是中国最早的优人。汉代经济的发展，使得统治阶级有更多的闲暇和钱财用于娱乐，史称“帷幄之私，俳优侏俑之笑”便是例证。此俑在形象的神情与动作的刻画上颇具特色，他那突出的眼球和拉长的舌头所呈现的喜剧效果，和四肢的动态是非常的一致。其次，匠人充分的发挥了红砂岩粗糙浑重的特性，打制时大刀阔斧，体面方整，除重要细节外，未加更多雕饰，因此具有强烈的体积感和份量感，突出了形象的主要部分。此物现藏重庆市博物馆。