话本

❶泛指宋元时期说话艺人说唱故事用的底本，是伴随着民间“说话”伎艺而发展起来的一种文学形式。主要包括“小说”和“讲史”两类。“小说”话本篇幅较短，纯用白话，其体制一般可分为题目、篇首、头回、人话、正话、结尾六个部分。“讲史”话本则初具长篇规模，多用浅近文言。通常称为“平话”，又作“评话”。现存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。
❷影戏的底本亦称话本。南宋耐得翁《都城纪胜》： “影戏……其话本与讲史者颇同。”

话本

唐宋说唱艺术“说话”的底本。“话”即故事。“说话”分为小说、谈经、讲史、合生四类。现存的话本只有小说、讲史两大类。唐宋以后，又有“拟话本”，代表作品有冯梦龙的“三言”、凌蒙初的“二拍”。

话本

唐宋说话艺人说唱时所用的底本。习惯上也泛指宋元间一部分演唱底本，例如影戏底本。南宋耐得翁《都城纪胜》：“影戏……其话本与讲史同。”参见“说话”条。

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話本  huàběn

藝人說唱故事所用底本。以口語寫成，通俗易懂，故稱。始於宋代。《清平山堂話本·簡貼和尚》：“話本說徹，且作散場。”《水滸傳》第五十一回：“今日秀英招牌上明寫着這場話本，是一段風流蘊藉的格範。”

话本

根据宋、元时代民间“说话”艺人说故事时所用的底本经过整理加工而成的小说。可分为小说话本和讲史话本两大类。前者是短篇，用当时的通俗白话写成。有记载的最早话本是唐代的《一枝花话》，已佚； 现存最早的小说话本是宋、元人编辑的《京本通俗小说》和《清平山堂话本》 (又名《六十家小说》)，著名的篇目有《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《西山一窟鬼》等。讲史话本是长篇历史小说的雏型，又称“平话”，用浅近文言写成。吴自牧《梦梁录》二十：“讲史书者，谓讲述《通鉴》汉唐历代书史文传兴废战争之事”。现存有宋人作《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。讲史进而发展为“演义”小说，如《三国演义》等。
宋、元小说话本的题材广泛。灌园耐得翁《都城纪胜》：“一者银字儿，如烟粉灵怪传奇； 说公案，皆是搏拳提刀赶棒及发迹变态之事； 说铁骑儿，谓士马金鼓之事”。现存话本中以爱情、公案为多。话本是宋代商业经济繁荣、市民生活比较富足的自由条件下的产物，多把“市井细民”作为被肯定的主人公，描写男女对爱情的渴慕和追求，盗侠的劫富济贫，对封建势力有一定反抗精神，对官吏的昏庸残暴、贪赃枉法有所揭露。也有一些因果报应、宿命论以及庸俗、淫秽的成分。小说话本运用接近口语的语言来写作，以叙述为主，兼用诗词韵语置于开头、结尾，或于行文中间用以写景状物，保留了“说话”的特点。艺术表现上有诱人的故事和曲折的情节； 细节描写真实、丰富； 对人物的行动、心理、对话描写委婉细致，能将生活环境描写同人物心理刻画紧密结合，塑造出了《碾玉观音》中的璩秀秀、《快嘴李翠莲》中的李翠莲等性格鲜明的人物形象。小说话本奠定了中国古典白话小说的基础； 讲史话本则“在历叙史实而杂以虚辞”的基础上，成为长篇白话小说的先导。各种话本或写现实生活，或写历史，都体现了一定的民主进步思想，并把小说的描写对象和接受对象扩大到社会中下层，对中国小说的发展有重大影响。

各种用途的书

教科书：课本 课册 读本
医药书籍：农草 医书 方书
军事书：军书 兵书 韬略 韬钤 韬符钤韬 龙编 虎略龙韬 龙韬虎略龙韬豹略 虎略龙韬
兵书名：素书
一切兵书：兵书战策
收集词汇加以解释供人检查参考的书：词典 辞典 字典 辞书 类书 字汇 工具书
介绍一般性的或某种专业知识的参考书：手册 手本
图画书：图书 画书 画册
临摹用的图画范本：画谱 画帖
著录品评名画或汇集名家画法的书：画谱
评话或评弹演员演唱故事所用的底本：说本 话本 说话
条举音乐乐谱的构造、组织、性质等并加以说明的书：乐典
讲占卜的书：课书
择日、占卜、星相等书：阴阳书
占术、预言图篆的书：秘书 秘记
供人消遣的书：闲书

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小说

说
包括：神话 传说 童话 寓言 话本 公案 闲书 稗说 演义 说部
野史小说：稗官小说
笔记小说：杂说
神怪小说：诺皋

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谈资

谈助(足资～)　谈柄　谭柄　话料趣话
说话的材料：话材
供人谈话的资料：话柄　话本　话文　话巴　话把　话端　词柄
　话柄，谈笑资料：语柄
话题，谈资：题材
谈论的资料：话端　谭助
　闲谈、议论的资料：话资
　可说之处：说头　谈头　说场
给人留下话柄：予人口实　授人口实　贻人口实　予人口实
(谈话的资料：谈资)

另见：资料　内容3

260 话本

宋元间说话艺人演讲故事而用的底本。它起源于唐代人的“说话”，也称“话”。“话”是故事。一般可分为小说、讲史两大类。前者为白话短篇；后者则多用浅近文言。话本多数以叙说为主，中间穿插一些诗词，也有以唱词为主的。它代表了中国白话小说的一个发展阶段。散见于《京本通俗小说》、《清平山堂话本》诸书中。

话本huaben

说话艺人的底本。起源于唐代的“说话”，也称“话”。在宋代开始有刻本流传。话本包括小说、讲史、说经等不同家数的说话人的底本。小说家的话本多称作“小说”，讲史家的话本称作“平话”。话本多数以讲述为主，中间穿插一些诗词，也有以唱词为主的。话本经刻印后，成为一种通俗读物，形成自己的独特风格，代表中国白话小说的一个发展阶段。明清人摹仿话本体裁写作的短篇白话小说也称作话本，为示区别又称作“拟话本”。

话本

是我国古代白话小说的一种样式。话体始于唐代，兴盛于宋、元时期，是当时“说话”艺人演讲、说唱故事所用的底本。宋、元时期的话本在内容上深受唐代“说话”与“市人小说”的影响，在形式上深受“俗讲”与“变文”的影响，短篇的称“小说”，长篇的称“讲史”。其中，“小说”的内容多取材于城市下层平民生活，以他们为主人公，表现他们的喜、怒、哀、乐，对于封建社会的黑暗与种种弊端多有揭露；而“讲史”的内容多取材于历史事件，讲说历代兴废之事，从对历史的评说之中反映出对于现实生活的种种态度与希望，因此，话本深受广大劳动人民的喜爱与欢迎。这种讲说用的底本，多用接近于口语的白话文字写成，其最大的特点就是通俗易懂、文字畅达、一气呵成，而且在艺术上注重刻画人物性格，刻意追求情节曲折，合理安排段落结构。话本在其结构上有三大特点，其一是在正文开始之前常用诗词作为“入话”，意义上与正文形成某种联系，以引起听众的注意；其二是在对人物或景物描写时，常使用韵文，以起到渲染与烘托的作用；其三是在全文末尾处使用诗词来作为结束，一般多含有箴规与劝诫之意。话本这种文学形式，突破了六朝时期小说与唐代传奇只描写社会上层生活或非现实情节的局限，而将作品面向社会各个阶层，在我国小说发展史上占有很重要的地位，并对后世的长、短篇白话小说的创作有着深远的影响。现在流传下来的话本中，比较有代表性的有《全相平话五种》、《清平山堂话本》等等。

话本

说话艺人演讲故事所用的底本。起源于唐代的“说话”(又称“话”)，宋代渐有刻本。一般指小说、讲史、说经等的底本，也有用以称傀儡戏、影戏、杂剧及诸宫调的底本或明清人摹拟话本而写的短篇白话小说的。

话本

我国古代短篇白话小说。起源于唐代人的“说话”，也称作“话”，盛行于宋代，是说话艺人讲故事的底本。话本多数以叙说为主，中间穿插一些诗词，也有以唱词为主的。据《都城纪胜》记载，影戏、傀儡戏的演出底本，原来也叫话本，因为凡是敷演故事的底本，均可这样称呼。后来才用作说话人底本的专称。但讲史的底本，一般都题为“平话”，如《五代史平话》、《三国志平话》。而小说家的底本，一般都题作“话本”，如清平山堂刻本的《六十家小说》。话本小说以一种特殊的体裁和风格，代表中国白话小说的一个发展阶段，在小说发展史上有着十分重要的意义。明清人摹仿本体裁写作的短篇白话小说，近人称为“拟话本”，讲史类的作品则称为“演义”。

话本hua ben

storyteller’s script(in folk literature during the Song and Yuan dynasties)

话本hua ben

script for story-telling in Song and Yuan folk literature

话本

script