| 字词 | 诗经·麟之趾 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 诗经·麟之趾麟之趾， 麟的蹄趾， 振振公子， 振兴你的子嗣， 于嗟麟兮！ 哎嗨麟哟！ 麟之定，① 麟的额顶， 振振公姓， 振兴你的同姓， 于嗟麟兮！ 哎嗨麟哟！ 麟之角， 麟的头角， 振振公族， 振兴你的同族， 于嗟麟兮！ 哎嗨麟哟！ 【注】 这篇诗的主旨很模糊，《毛诗序》说： “《麟之趾》，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼。虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。”韩诗说： “《麟趾》美公族之盛也。” 《诗经原始》说： “《麟之趾》美公族龙种尽非常人也。”这些似是而非的解说，并不能令人满意，因为麟和“无犯非礼”、“公族龙种”之类并没有必然联系。而且此诗咏的重心在麟而不在公族。高亨以为这是孔子作的《获麟歌》，惜证据不足。闻一多以为此与婚礼纳徵有关，此说是比较可取的。 可以说这是一篇婚礼用歌。不过它不是用于一般平民，而是用于大贵族的，即诗中所说的“公”。这里反复咏唱的麟，据说是一种“麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉”的怪兽。而且它“音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网，王者至仁则出” (陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》)。显然这与龙一样，是一种幻想的灵物。因为传说它与鹿同类，所以人们就把温顺的大鹿也称作麟了，故《说文》说： “麟，大牝鹿也。”这就如俗称好马为龙一样，是一种美称。诗中所咏的麟，应当就是大鹿。 在上古渔猎时代，男子向女子求爱，往往要献上自己猎获的兽物。只要对方接受了，便意味着爱情成功。因为鹿是兽中之大者，更能表示自己的盛意，因此献鹿求婚便成了一种习俗，象《野有死麕》篇中所写的发生在郊野的爱情故事，便是一例。后来此俗逐渐演变成了一种纯粹的礼仪，于是就用鹿皮替代了，故《说文》说： “吉礼以鹿皮为贽”。因为受此礼就表示定了婚，所以就将此叫作“纳徵”，徵就是成的意思。 这篇诗歌须放到实景中咏唱、体会，方有意思。男家将大鹿献给了女家，于是纳礼者在乐队的伴助下唱出了这首歌。由 “麟之趾”，而“麟之定”、“麟之角”，由下而上，细细咏歌，把纳礼者的深情丝丝绎出。再由“公子”而“公姓”，而“公族”，自近而远，自狭而广，既表示了对亲家的良好祝愿，同时也使盛隆的气氛渐次张开。章末“于嗟麟兮”一句，反复咏叹，增添了诗篇严肃庄重的气氛，也使情感辗转加深。范王孙《诗志》引《论诗》云： “趾、定、角，总只是一个麟； 子、姓、族，总只是一个公。三咏 ‘于嗟麟兮’ ，却都是 ‘吁嗟公兮’。”梁中孚《诗经精义集抄》云： “各章结句接得最简最真，却用 ‘于嗟’二字，多少回翔！”在这“回翔”中，我们仿佛看到了那种朴野的原始仪式，听到了在细疏的原始音乐中响起的粗犷而平缓的歌声。 《诗经》·《麟之趾》麟之趾，麟的脚趾呵， 振振公子。仁厚的公子呵。 于嗟麟兮！哎哟麟呵！ 麟之定，麟的额头呵， 振振公姓。仁厚的公姓呵。 于嗟麟兮！哎哟麟呵！ 麟之角，麟的尖角呵， 振振公族。仁厚的公族呵。 于嗟麟兮！哎哟麟呵！ 这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。 赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是麋，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常： 据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在囿，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。 明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握本诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印： 你眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚(“振振”)公子，在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令你油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行！二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化： 由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反复唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。 前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》)，大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“麟之趾”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，为什么就不能崛起叱咤风云的一代“麟子”？ |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。