论语／子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”／君子务本，本立而道生／巧言令色，鲜矣仁。／吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传不习乎？／敬事而信。／行有余力，则以学文。／学则不固。／无友不如己者／过则勿惮改。／礼之用，和为贵。／信近于义，言可复也。／恭近于礼，远耻辱也。／敏于事而慎于言。／不患人之不己知，患不知人也。／为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。／三十而立。／四十而不惑。／五十而知天命。／六十而耳顺。／七十而从心所欲，不踰矩。／父母唯其疾之忧。／色难。／视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！／温故而知新。／君子不器。／周而不比。／学而不思则罔。／思而不学则殆。／攻乎异端，斯害也已。／知之为知之，不知为不知，是知也。／多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。／举直错诸枉，则民服。／举善而教不能，则劝。／人而无信，不知其可也／非其鬼而祭之，谄也。／见义不为，无勇也。／礼，与其奢也，宁俭。／绘事后素。／祭如在，祭神如神在。／君使臣以礼／臣事君以忠。／既往不咎。／里仁为美。／不仁者，不可以久处约。／仁者安仁，知者利仁。／唯仁者，能好人，能恶人。／苟志于仁，无恶也。／君子去仁，亚乎成名？／观过，斯知仁矣。／朝闻道，夕死可矣！／士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也！／不患无位，患所以立。／君子喻于义，小人喻于利。／见贤思齐。／见不贤而内自省。／以约失之者，鲜矣！／君子欲纳于言，而敏于行。／德不孤，必有邻。／焉用佞？／闻一以知二。／唯恐有闻。／不耻下问。／行己也恭。／久而敬之。／再，斯可矣！／不念旧恶，怨是用希。／无伐善，无施劳。／老者安之。／朋友信之。／少者怀之。／居敬而行简。／居简而行简，无乃大简乎？／不迁怒，不贰过。／君子周急不继富。／行不由径。／谁能出不由户？／文质彬彬，然后君子。／知之者不如好之者／好之者不如乐之者。／中人以下，不可以语上也。／敬鬼神而远之。／先难而后获。／知者乐水。／仁者乐山。／知者动。／仁者静。／知者乐。／仁者寿。／博学于文，约之以礼。／中庸之为德也，其至矣乎！／己欲立而立人。／己欲达而达人。／能近取譬，可谓仁之方也已。／述而不作。／信而好古。／默而识之。／学而不厌。／诲人不倦。／志于道。／游于艺。／不愤不启。／举一隅不以三隅反，则不复也。／用之则行，舍之则藏。／暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。／临事而惧。／求仁而得仁，又何怨？／不义而富且贵，于我如浮云。／乐以忘忧。／好古，敏以求之。／三人行，必有我师焉。／亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！／与其进也，不与其退也。／君子不党。／奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。／君子坦荡荡，小人长戚戚。／恭而无礼则劳。／勇而无礼则乱。／君子笃于亲，则民兴于仁。／故旧不遣，则民不偷。／鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。／动容貌，斯远暴慢矣。／正颜色，斯近信矣。／出辞气，斯远鄙倍矣。／以能问于不能。／有若无，实若虚，犯而不校。／可以托六尺之孤。／可以寄百里之命。／临大节而不可夺也。／士不可以不弘毅。／任重而道远。／死而后已。／民可使由之，不可使知之。／危邦不人，乱邦不居。／有道则见，无道则隐。／邦无道，富且贵焉，耻也。／不在其位，不谋其政。／学如不及，犹恐失之！／毋意，毋必，毋固，毋我。／君子多乎哉？不多也！／君子居之，何陋之有？／逝者如斯夫！不舍昼夜。／未成一篑，止，吾止也？／苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！／后生可畏。／四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！／主忠信。／匹夫不可夺志也。／岁寒，然后知松柏之后凋也。／知者不惑。／仁者不忧／勇者不惧／可与立，未可与权。／未之思也，夫何远之有？／才不才，亦各言其子也。／未能事人，焉能事鬼？／未知生，焉知死？／过犹不及。／论笃是与，君子者乎？色庄者乎？／闻斯行之！／所谓大臣者，以道事君，不可则止。／克己复礼为仁。／为仁由己，而由人乎哉？／非礼勿视。／使民如承大祭。／仁者，其言也讱。／君子不忧不惧。／内省不疚，夫何忧何惧！／死生有命，富贵在天。／四海之内，皆兄弟也。／浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。／民无信不立。／驷不及舌！／百姓足，君孰与不足？／爱之欲其生，恶之欲其死……是惑也！／君君，臣臣，父父，子子。／听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！／君子成人之美，不成人之恶。／政者正也。／子帅以正，孰敢不正？／苟子之不欲，虽赏之不窃！／子为政，焉用杀？／君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。／察言而观色。／虑以下人。／色取仁而行违。／先事后得。／攻其恶，无攻人之恶。／忠告而善道之。／君子以文会友。／以友辅仁。／先之劳之。／举尔所知，尔所不知，人其舍诸？／必也正名乎！／君子于其所不知，盖阙如也。／虽多，亦奚以为？／其身正，不令而行。／不能正其身，如正人何？／言不可以若是其几也！／为君难，为臣不易。／近者说，远者来。／欲速则不达。／见小利则大事不成。／居处恭。／执事敬。／行己有耻。／使于四方，不辱君命。／斗筲之人，何足算也！／人而无恒，不可以作巫医／君子和而不同。／君子易事而难说也。／君子泰而不骄。／刚毅木讷，近仁。／士而怀居，不足以为士矣！／邦无道，危行言孙。／有德者必有言，有言者不必有德。／仁者必有勇，勇者不必有仁。／爱之，能勿劳乎？／忠焉，能勿诲乎？／贫而无怨，难；富而无骄，易。／见利思义。／见危授命。／久要不忘平生之言。／时然后言，人不厌其言。／乐然后笑，人不厌其笑／义然后取，人不厌其取。／勿欺也，而犯之。／君子上达，小人下达。／古之学者为己，今之学者为人。／君子思不出其位。／耻其言而过其行。／不逆诈，不亿不信。／骥不称其力，称其德也。／以直报怨，以德报德。／不怨天，不尤人。／下学而上达。／上好礼，则民易使也。／修己以安人。／言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。／可与言，而不与之言，失人。／不可与言，而与之言，失言。／志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。／工欲善其事，必先利其器。／人无远虑，必有近忧。／躬自厚而薄责于人，则远怨矣。／群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。／君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！／君子疾没世而名不称焉。／君子求诸己，小人求诸人。／君子矜而不争，群而不党。／君子不以言举人，不以人废言。／己所不欲，勿施于人。／巧言乱德。／小不忍，则乱大谋。／众恶之，必察焉，众好之，必察焉。／人能弘道，非道弘人。／过而不改，是谓过矣。／谋道不谋食。／君子忧道不忧贫。／君子不可小知，而可大受也。／当仁不让于师。／君子贞而不谅。／有教无类。／道不同，不相为谋。／辞，达而已矣。／君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。／不患寡而患不均。／不患贫而患不安。／均无贫，和无寡，安无倾。／天下有道，则庶人不议。／友直，友谅，友多闻，益矣。／友便辟，友善柔，友便佞，损矣。／益者三乐，乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。／言未及之而言，谓之躁。／言及之而不言，谓之隐。／未见颜色而言，谓之瞽。／少之时，血气未定，戒之在色。／及其壮也，血气方刚，戒之在斗。／及其老也，血气既衰，戒之在得。／生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。／困而不学，民斯为下矣！／见善如不及，见不善如探汤。／隐居以求其志，行义以达其道。／不学礼，无以立。／性相近也，习相远也。／唯上知与下愚不移。／割鸡焉用牛刀？／恭则不侮。／宽则得众。／信则人任焉。／敏则有功。／惠则足以使人。／好仁不好学，其蔽也愚。／好知不好学，其蔽也荡。／好信不好学，其蔽也贼。／好直不好学，其蔽也绞。／好勇而不好学，其蔽也乱。／好刚不好学，其蔽也狂。／乡原，德之贼也！／道听而涂说，德之弃也。／其未得之也，患得之。／苟患失之，无所不至矣！／饱食终日，无所用心，难矣哉。／恶居下流而讪上者。／恶果敢而窒者。／恶徼以为知者。／恶不孙以为勇者。／恶讦以为直者。／往者不可谏，来者犹可追。／无求备于一人。／执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？／尊贤而容众。／嘉善而矜不能。／虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。／日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！／切问而近思，仁在其中矣。／百工居肆以成其事（君子学以致其道）。／小人之过也必文。／君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。／君子信而后劳其民。／大德不窬闲。／君子恶居下流。／君子之过也，如日月之食焉。／举逸民，天下之民归心焉。／宽则得众／信则民信焉。／敏则有功。／公则说。／不戒视成，谓之暴。／慢令致期，谓之贼。／犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。／不知言，无以知人也。