花间集序

五代欧阳炯撰。见于《花间集》(有宋绍兴十八年晁谦之建康郡斋刻本、1956年北京文学古籍刊行社影印宋刻本、民国间石板影印王氏四印斋刻本、中华书局《四部备要》排印本、明毛晋辑《词苑英华》本、吴讷辑《唐宋名贤百家词》本、1958年人民文学出版社出版李一氓校订本等)及《唐宋词集序跋汇编》(江苏教育出版社1990年1版)等。唐代评论罕及于词，李德裕所作《玄真子渔歌记》在名义上虽属现今得以寓目的最早的词跋，但其旨在推赏张志和行迹，对《渔歌》本身只字未及，殆难归其于词论之列。专文论词，实始于欧阳炯此序。故此序不仅是词集序之滥觞，庶几亦可视为词论之权舆。唯其如此，尽管其思想既欠深刻，见解亦不高明，然仍有值得注意者。首先，它交待了《花间集》的编者及成书时间。编者赵崇祚，时任“卫尉少卿”，他不仅多年游猎于词林翰苑，或“拾翠洲边”，或“织绡泉底”，不弃微积之功，而且“广会嘉宾，时延佳论”，终于集得“近人诗客曲子词五百首，分为十卷”，并请其知音欧阳炯代为命名，时在后蜀广政三年(940)。其次，它概述了《花间集》的编纂背景。当时，“杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制”；而公子佳人，尽皆“递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”。这意味着当时的贵族阶层不仅醉心于吟唱与填制词曲，而且其审美趣尚偏于“香”、“丽”一路。在这种背景下，《花间集》的应运而生是极为自然的。再次，它说明了《花间集》的编选目的在于“将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”，即为才子佳人们提供佐欢备唱的歌词。这也就表明《花间集》不是一般的诗歌集，而是一部歌词集。正因为这样，入选的作品不仅应当是富丽精工的，足以迎合时人的审美需求，而且必须“声声而自合莺歌”，“字字而偏谐凤律”，适应配乐演唱的需要。第四，它揭示了花间词的风格特征。所谓“自南朝之宫体，扇北里之倡风”，是说花间词上承齐梁宫体，下附北里倡风。这就兼概了其历史渊源和生存环境，告诉人们：就花间词的主要倾向而言，不外乎宫体与倡风的结合。它以“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”为基本特征。第五，它展现了由唐迄今乐府词曲颇为盛行的景况及其演进轨迹。就中，作者既拈出李白的《清平乐》词和温庭筠的《金筌集》，作为阶段性进步的标志加以揄扬，又指出“尔来作者，无愧前人”，充分肯定了唐末五代词人的创作实绩。除以上五端外，此序还昭示了作者以缘情绮靡为尚的论词标准。如果进而对照作者论诗时所固持的尺度，那么，也许可以说，它表明论词与论诗在当时已开始趋尚不同。

《花间集》序

镂玉雕琼，拟化工而迥巧。裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母^①词清，挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》^②，声声而自合鸾歌。响遏行云，字字而偏谐凤律。《杨柳》《大堤》^③之句， 乐府相传。《芙蓉》 《曲渚》^④之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪。竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人。递叶叶之花笺，文抽丽锦。举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞， 用助娇娆之态。

自南朝之宫体， 扇北里^⑤之倡风。何止言之不文， 所谓秀而不实。有唐以降，率土之滨， 家家之香径春风， 宁寻越艳^⑥。处处之红楼夜月， 自锁嫦娥。在明皇朝， 则有李太白之应制《清平乐》词四首，近代温飞卿^⑦复有《金筌集》，迩来作者，无愧前人。

今卫尉少卿字弘基^⑧，以拾翠^⑨洲边， 自得羽毛之异。纤绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾， 时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者， 号为绝唱。乃命之为《花间集》。庶以《阳春》之甲，将使西园英哲， 用资羽盖之欢。南国婵娟，休唱莲舟之引。

广政三年^⑩夏四月， 大蜀欧阳炯叙。

(《花间集》， 文学古籍刊行社1955年版)

注释 ①金母——即西王母。②白雪——与下文“阳春”同为上古名曲。③杨柳、大堤——均为乐府曲名。见《乐府诗集》。④芙蓉——出自《古诗十九首·涉江采芙蓉》。曲渚：出自何逊《送韦司马诗》。此处借指古代名作。⑤北里——秦楼楚馆、游冶之地。⑥越艳——指西施。⑦飞卿——温庭筠。飞卿是其字。⑧弘基——赵崇柞，字弘基。他是《花间集》的主编者。⑨拾翠——意谓寻找珍宝。此指选择词作。⑩广政三年——公元940年。广政，后蜀孟昶年号。

赏析 文人词的出现，至迟不晚于中唐。将文人词汇结成集，则首推后蜀赵崇祚主编的《花间集》。欧阳炯应邀而写的《<花间集>序》，也就成了最早的词集序、最早的一篇词论。

欧阳炯在序文中追述了自古及今乐府词曲创作流传的盛况，介绍了《花间集》选编成集的有关情况。与此同时，表达了如下值得注意的观点：

其一，概述了花间词“香软”的风格特征。“自南朝之宫体，扇北里之倡风”，说明花间词前承宫体，今接倡风，是二者融合的产物。有如此的历史渊源和现实基础，风格只能是刚劲不足、阴柔有余了。

其二，指出了花间词的现实作用。所谓“用助娇娆之态”， “用资羽盖之欢”，说明此类作品就是向歌女们提供新词，用以富贵之家娱乐遣兴。

其三，表明了作者评价词作的标准。文人词是学习借鉴民间词、民歌民谣而形成的，这一点是毫无疑问的。序中也隐隐约约涉及于此。但是，作者大肆宣扬与标榜的乃是“自合鸾歌”、“偏谐凤律”的阳春白雪，对于“杨柳”、“大堤”之类的民间曲调，他是不感兴趣的。这种崇尚浓情艳色的观点，对后世产生了很大的影响。另外，欧阳炯特意用工致雅饰的骈俪文来作此序，也反映出他的心理指向。

陆游在《花间集跋》中说道：“《花间集》皆唐末五代人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者出于无聊故邪？”从“社会效益”看，陆游的批评颇中肯綮，但就词本身的特点来看，描写细腻，造语精工，注重以外在景色的刻画来烘托内心情绪，增强了词的表现力。《花间词》的总的倾向是秾艳，而且多以女性为题材。其中固然不乏以女性的形貌、体态为观赏对象的，但也有感情深厚、颇具特色的好作品。对于欧阳炯的《<花间集>序》也应作如是观。

《花间集序》

五代欧阳炯撰。作于后蜀广政三年(940)夏四月。《花间集》为五代后蜀赵崇祚所编，为我国最早的一部词作总集。此篇序文集中阐发了花间词派的基本原则，指出了词作在五代时期社会生活中的现状和作用，并从历史发展的角度，考察了词作和韵文文学的变化线索，并对《花间集》的编辑工作给予了高度评价。作者用“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”这样形象化的比喻说明了词的创作应当坚持高标准，并用“自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实”这样简洁的句子批判了宫体的浮艳文风，这些都有其积极意义。文章多用形象化的比喻，写得婉约秀美，文采斐然。貌似随意点染，实则层次分明，艺术构思颇为严谨。不仅是具有较高的理论价值的学术论文，而且也是一篇艺术性较高的骈体散文。

《花间集序》hua jian ji xu

Preface to Collection Amongst the Flowers→欧阳炯(Ouyang Jiong)