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字词 节操
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

《节操》

中国历史上所谓士君子,以节操为重,取巧躲避,却并不是儒家之道。东汉末年,党锢祸起,张俭亡命困迫,无论投向什么人家,只要知道是张俭,明知要惹大祸,大家甘于破家相容。范滂初系黄门北寺狱,同囚的很多生病;滂自请先受榜掠,三木囊头暴于阶下。滂遇赦归乡,又以张俭案株连,朝廷大诛党人,诏下急捕范滂等。督邮吴导抱诏书闭户伏床而泣,范滂听到这消息,知道督邮为的是他自己,便到县自首。县令郭揖解印绶,顾与范滂同走,语滂曰:“天下这么大,你怎么到这儿来?”范滂道:“我死了,大祸也就完了,怎么可以牵连到别人呢?”滂别母就狱。他的母亲安慰他道:“和李膺、杜密死在一起,岂不是很光荣的吗?”党案牵连到李膺,有人劝李膺出走。李膺道:“处事不怕难,有罪不逃刑,乃是臣下的本分。我今年已六十,死生有命,往哪儿逃呢?”便就狱受毒刑而死。党案株连所及,各人的门生故吏及其父兄,都在禁锢之列。蜀郡景毅曾叫他的儿子从李膺为门徒;因为未有录牒,免于禁锢。景毅便自请免官,道:“因为敬仰李膺的为人,才着儿子去从他;难道漏列名籍,便自苟安了吗?”这种种地方,都可以想见当时士君子重节操,轻性命,不肯躲避取巧的情形。

祸患到来的时候,亲戚故旧远嫌避祸的,本来也很多。但就儒家的节气来说,远嫌避祸,也是不应该的。孔融性刚直,时常和曹操相冲突。友人脂习每劝融明哲保身,后来孔融被曹操所杀,陈尸许下,没人敢去收尸。脂习即往抚尸痛哭,被曹操所拘囚而不顾。又如张俭因党案逃至鲁国,欲投依孔褒,恰巧孔褒不在家,孔融年仅十六,擅自收容下来。后来事泄,褒、融二人均被收送狱。孔融挺身道:“我作主收容张俭的,请长官办我的罪!”孔褒道:“张俭是来找我的,和舍弟没有关系的,请办我的罪。”吏不能决,只好探问他们母亲的意见。孔母道:“我是家长,我负责任,请办我的罪!”一门争死,连郡县都不能决。我们看了这种舍身赴死的精神,千百年后还振发起来,无怪当时震荡一般人的心灵,大家都要砥砺节操了!

“哀莫大于心死”,假使人人偷巧躲避为得计,那末,中国读书人,都要个个都变成“汉奸”了!“礼义廉耻”之说方兴,我愿国人注重“耻”字,就该把“节操”比一切都看重些。

(1937年上海北新书局《文思》)

赏析这是一篇以家常话般的亲切语调写下的随笔。它没有冗长的议论、抽象的逻辑推理,仿佛是随手笔录,随意点染,在一件件史实的陈述中,逐步深入地揭示出严肃重大的主题。它像一则读书笔记,而意在激扬读者精神,甚于传播历史知识;它像一篇杂感,而紧扣题旨坦陈,决不纵横驰骋,浮想联翩。这篇随笔的艺术力量,在于它的朴实严谨的风格,在于历史事实本身的生动感人。

《节操》一文的题旨,是来自现实生活。此文的写作年代,正是民族矛盾、阶级矛盾尖锐残酷的年代。在强大的敌人面前,多少仁人志士赴汤蹈火,前仆后继;但也有少数人经不起威胁利诱,变节叛卖,投入敌人的怀抱。节操,这是一个关系到民族存亡、革命成败的重大问题。正如文章所说,“假使人人偷巧躲避为得计,那末,中国读书人,都要个个都变成‘汉奸’了。”作者选定这个题目,用意是很深的。

可是,作者当时身在国统区,政府禁令多如牛毛,进步文人没有言论自由,如果秉笔直书,一味贴近现实,必遭当局忌恨。因此他把眼光投向历史,赞扬民族传统美德,正面歌颂那些在政治逆流中风操特异的历史人物,力求起到以古励今的作用。而取材于东汉末年“党锢之祸”,则不外几个原因:一、这段政治斗争规模巨大,双方对抗激烈,带有不可调和的性质,在历史上很著名。二、最高封建统治者皇帝亲自坐阵,对敢于揭露和推翻宦官集团的大肆严厉镇压,株连者广,受害者多。三、更重要的是,当时反宦官集团的斗争符合广大被压迫阶层的意愿和利益,士君子们大义凛然,壮怀激昂,充分表现了舍生忘死的英勇气概和不屈不挠的高尚节操。现实不会重复历史,但两者会有一些近似之处而互相辉映。从现实斗争需要出发,发掘史实精神,弘扬优秀传统,使读者受到历史的教育并引起对现实斗争的联想,正是本文的一大特点。

本文分两层意思:一层是大丈夫光明磊落,敢做敢当,为了道义和理想,临难不苟免;一层是与仁人志士有各种社会关系者,在关键时刻勇于挺身而出,临祸不避嫌。归结起来,是提倡在社会正义事业中有一种大无畏的气概,不管前途多么艰险,都能秉持和发扬节操,做疾风中的劲草。层次递进,中心突出,给人印象深刻。

全篇感情充沛,一气呵成,在洗练简约的文字中,自然流露出作者的鲜明倾向性。不冗赘,少夸饰,陈述事实清楚贴切,又句句饱含一种令人感奋的精神力量,下笔千钧,掷地作声,震撼着读者的心灵。文风和内容十分协调,表现出一种阳刚美。

节操jiécāo

气节操守
 △ ~坚贞。
【同】操行

节操jiécāo

〈名〉气节操守:保持节操│高尚的节操。
【同义】骨气│名节│气节│贞操。

节操jié cāo

名词。气节操守,多用于褒义。
【例】这儿每时每刻都在进行着公与私、崇高的布尔什维克的节操与卑鄙的个人主义的贪欲之间的生死斗争!(乔迈《希望在燃烧》)

节操jiécāo

气节操守。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,由此可见,他们是很有节操的。

节操

节操

节(节撡;品节;情节) 概(概节;志概;风概) 守(失其~者)风谊 检操
节操和义行:节义 节谊
品格节操:品节
年纪虽老,却因一贯具有的品德节操等而更加美好:老而益劭
风骨节操:风节 风迹
志向节操:志操
孝行节操:孝节
节操高洁:莹洁
节操高尚:兰石 概尚 操比冰霜 大节耿耿
品格清正,节操坚贞:清风劲节
品格高尚,节操坚贞:清风亮节
有节操:有节 有守(~有为)
有节操和志气:节志
端正而有节操:方概
忠贞而有节操:忠节
为了追求正义,决不失去节操:义不屈节
没有节操:无节
 丧失节操:失节 失守 失志 改操易节 改节易操 变节易操
 女子失去贞操:失身
在大的节操上不超越法度许可的范围:大德不逾 大闲不逾 大闲未逾 德不逾闲
(节气操守:节操)

另见:气节 操守 风范 坚定 坚强 高洁 不屈 有节操的人

☚ 节操   志节 ☛

节操/志节/各种节操/风操/坚操/高节/贞洁/贞节/坚贞

☚ 情操   节操 ☛

节操jié cāo

气节,操守。《韩非子·五蠹》:“立~~,以显其名。”

节操

又称为志气、气节、骨气、德操。表示政治或道德品质上的坚定性的概念。孟子曾以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”精神,喻说崇高的节操。在阶级社会中,节操同一定的政治信仰有关,也和一定阶级的利益相联系。就是说,节操对于不同历史时期、不同阶级、不同民族来说,具有不同甚至完全相反的内容和意义。不同阶级或民族为了维护本阶级或民族的利益总是极力提倡忠于本阶级或民族的节操。一般说来,节操有两方面的作用。一方面,节操表示对于一定的政治理想和道德理想的坚定不移的信仰,并要求为这种信仰作出牺牲,因此,当一个先进阶级或进步势力在同反动或保守势力作斗争时,其节操对历史有进步作用,反之则起消极或反动作用。另一方面,节操表示当国家或民族遭外敌入侵时,挺身而出,为国家和民族的利益和尊严同敌人作坚决的斗争,直至牺牲自己生命的民族气节,它在历史上同广大人民的利益一致,因而也起着进步作用。无产阶级的节操因无产阶级在政治上和道德上的坚定性是建立在对人类社会历史客观规律进行科学认识基础之上的,因此它是人类历史上最伟大最进步的节操。它是共产主义道德意志的体现,是无产阶级革命战士在各种复杂环境中的斗争武器,是无产阶级的高贵品质之一。它主要表现在为了革命的胜利、人民的解放和共产主义的实现,无论在何种条件下,都坚持共产主义信仰,坚持人民大众的根本利益,坚持无产阶级道德原则,真正做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

节操

节操jiecao

又称为志气、气节、骨气,表示人的行为和品德修养的道德概念。即自觉地控制自己的情绪和欲望,约束自己的行为。一般说来,节操有两方面的作用。从内部方面来说,节操表示对于一定的政治理想和道德理想的坚定不移和始终不渝的信仰,并要求为这种信仰而作出牺牲。当一个先进阶级或进步势力在同反动阶级或保守势力作斗争时,所坚持的节操,对历史起进步作用;反之,则起消极甚至反动作用。从外部方面来说,为国家和民族的利益和尊严而献身,这种节操在历史上起着不同程度的进步作用。节操和一定的政治信仰有关,不同的阶级提倡不同的节操。无产阶级的节操,要求每个无产阶级战士无论何时何地,都坚持共产主义信仰,坚持人民大众的利益,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

☚ 公正   友谊 ☛
节操

节操Jiecao

又称气节、志气、骨气,表示个人行为和品质修养的道德概念。即自觉地控制自己的情绪和欲望,约束自己的行为。一般说来,节操有两种作用:一种从内部而言,它表示对一定的政治理想、道德理想的始终不渝的信仰,并为此做出贡献。当先进阶级或进步势力在同反动阶级或保守、腐朽势力作斗争时所坚持的节操,对历史起进步作用;反之,则起消极乃至反动作用。一种从外部而言,为国家、为民族的利益而献身,这种节操在历史上起着不同程度的进步作用。节操与一定的政治信仰有关,不同的阶级提倡不同的节操。无产阶级的节操,要求无产阶级战士无论何时何地,都坚持共产主义信仰,坚持人民大众的利益,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

☚ 公正   友谊 ☛

节操

又称“气节”、“骨气”。与变节相对。即思想政治和道德品质上表现出来的坚定性。贫贱不移、富贵不淫、威武不屈最能表达这种坚定性。

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