维护领袖的权威与反对个人崇拜

如何看待无产阶级领袖人物的历史作用，怎样处理领袖与群众的关系，这是历史唯物主义涉及的一个重要问题。邓小平在批判唯心史观和无政府主义思潮的同时，重视领袖的作用，维护领袖的权威，但又不夸大领袖的作用，反对任何形式的个人崇拜。从而丰富了历史唯物主义关于领袖与群众关系的原理。处理好维护领袖的权威与反对个人崇拜二者之间的辩证关系，是我们共产党人应当遵循的一条马克思主义原则。
(1) 领袖的作用是不可否认的，无产阶级必须维护自己领袖的权威。人民群众是历史的创造者，但人民群众在创造历史过程中需要有自己的领袖，所以不能否认个人在社会发展中的作用，这是历史唯物主义的一个基本观点。无产阶级领袖，是无产阶级最优秀的代表，既是人民群众中的普通一员又是人民群众进行革命和建设的组织者和领导者。他们是斗争中涌现出来的一个比较稳定的集团，代表人民群众的利益，又紧紧依靠群众，并带领群众去夺取革命和建设的胜利。邓小平以毛泽东为例，指出： “我们党是集体领导，毛泽东同志是这个集体领导的代表人，是我们党的领袖，他的地位和作用同一般的集体领导成员是不同的。” (《邓小平文选》第1卷，第284页)这说明毛泽东作为中国共产党集体领导的杰出代表，在中国革命和建设中立下了不朽功勋，“没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。” (《邓小平文选》第2卷，第148页)因此，中国要永远把毛泽东作为党和国家的缔造者来尊敬。尽管毛泽东晚年也犯了错误，但就他的一生看，功绩是第一位的。就是批评他的错误，也要 “实事求是，恰如其分”，不能都归结到人品问题，这不仅是要维护他个人的威信，也是对历史负责，对党和人民负责，对我们国家负责，因为这同时涉及到维护我们党和国家的形象问题。所以，邓小平说： “毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。” (《邓小平文选》第2卷，第172页)这也是从根本上对领袖权威的维护，是对他在革命史上崇高地位的维护。
(2) 维护领袖的权威，必须反对个人崇拜，批判唯心主义的英雄史观。粉碎“四人帮” 以后，对领袖人物的评价曾出现过 “两个凡是” 的主张，这实际上是一种把个人神化的观点。邓小平坚决批判这种错误思想，指出领袖是人不是神，把领袖说成是没有缺点、错误的神是不符合实际的。这就要求我们在热爱、尊敬领袖的同时，又不能盲目崇拜； 在维护领袖权威的过程中，又要反对神化领袖，我们要禁止任何形式的个人崇拜。“历史是人民创造的，但是这丝毫不排斥人民对于杰出的个人的尊敬； 而尊敬，当然不是迷信，不是把他当作神。” (《邓小平文选》第2卷，第173页)当然个人崇拜的产生有社会历史原因、制度原因以及某些个人的责任，但其中民主和法制制度以及组织领导制度是最根本性的。“制度好可以使坏人无法横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。即使像毛泽东同志这样伟大的人物，也受到一些不好的制度的严重的影响，以至对党对国家对他个人都造成了很大的不幸。” (《邓小平文选》第2卷，第333页)针对个人崇拜产生的原因，邓小平认为首先要从健全社会主义制度入手，改革党和国家领导制度以及法律制度； 肃清封建主义和资产阶级的思想影响； 清除官僚主义现象、权力过分集中现象、家长制现象、干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象； 坚持民主集中制，使民主制度化、法律化； 坚持集体领导，反对个人专权等等。这些措施不仅有助于防止个人崇拜的现象再次出现，也是对历史唯物主义基本原理的丰富和发展。
总之，我们的任务就是继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌颂的方针，真正巩固领导者同群众的联系，使党的民主原则和群众路线，在一切方面都得到贯彻执行。