结集jiéjí

汇集单篇作品，编辑成书
　△ ～出版。

结集

特指佛经的结集过程，流传至今的佛教经典，已历经几次结集。相传释迦牟尼生前随机说法，不立文字。死后，五百弟子会于王舍城，各诵所闻，编成大小乘经典，此后又有数次结集。一是百年后，七百僧人在昆舍利结集，一是阿育王时代，一千僧人在华氏城结集，一是迦腻色迦王时，五百僧人在迦湿弥罗结集。参阅《法苑珠林·千佛结集》。

结集¹；结集²

◉ 结集¹ jiéjí　动 把单篇文章编在一起；编成集子。〈例〉～出版/ 我的短篇小说～出版了。
◉ 结集² jiéjí　动 （军队）调到某地聚集。〈例〉～部队/ 我军奉命在徐海地区～。〈近〉调集。〈反〉遣散。

结集jié jí

把单篇的文章编在一起。1922年鲁迅《〈呐喊〉自序》：“我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。”

聚集

聚(聚合；聚会；聚汇；聚拢；汇聚；集聚；抟聚；招聚；麇聚；并聚；蹲聚；崇聚；辐聚；翕聚；集聚；合聚；麋聚)　集(集合；～中；走～；会集；汇集；结集；坌集；猥集；麇集；辐集；藂集；欑集；凝集；总集；猬集；允集；麋集；荟集；坌集；云次鳞集；翕～家门)　蒐（蒐裒）　缉　总　鸠（鸠聚）　凑(凑会；凑聚；凑拢；凑合；凑集；填凑；攒凑)　辏(辏合；辏集)　敛(摄敛；聚～)收(收合；收簇)　抟　拥（拥集）揪　揖(～民力)　裒(～收成册)屯(屯合；屯集；屯萃；积屯)　辑综(错～其数)　汇（汇集）　归　从　团(团集；团聚)　儹　撮　并　拢(挤拢；走拢)　搜　簇　藂　丛(丛萃；丛凑；丛聚；丛集；攒丛)　萃(萃止；萃集；萃聚；荟萃；集萃；攒萃)　闾　捊(～聚)　臻（軿臻）　攒(攒会；攒杂；攒罗；攒丛；攒集；攒湊；攒会；攒仄；攒罗；攒聚；攒杂；攒栾；斗攒)　歙(～集；朋徒～集)　储(存～)　结(完结；凝结；蟠结)骈　酋　遒　辟（辟萃）　蔚(～为其观)　薮(人文渊～)　翕　族　属（属聚）　蔟(～生；花团锦～)积　雾委　凝滞　会合　斗合　崇荟
汇集聚合：总合
集结聚合：结聚
会合聚集：总萃
聚集、荟集：储峙(物盛～)
猬集，丛集：棼集
搜集，聚集：鸠集
积聚，聚集：敛聚
簇聚，聚集：攒集
收拢，聚拢：促敛
收取聚集：收聚　收揽
吸收聚集：汲集
一点一点地聚集：积攒
聚集成群体：成群
招来同伙，聚集成帮：呼群结党
栖息聚集：栖聚
迅速前来会集：云奔雨骤
按类集聚：类攒
下落聚集：陨集
　降落而聚集：降集　降辑
盘绕集聚：缠结
纷纷聚集：蜂附云集
　动荡混乱，纷纷聚集：麋沸蚁聚
纷乱地聚集：哄集
聚集在巢穴中：巢聚
聚集成群：攒群
聚集的样子：濈濈　僔僔　撙撙　茏苁　裒裒　滀漯藂藂　歙然　窠窠
　聚合的样子：杂然　总总
(凑在一起：聚集)

另见：收集　招集　集中　积聚　聚合

---

调兵

移兵
调动兵力，派遣将领：遣兵　调兵遣将　遣将调兵　遣将征兵　点兵派将　提兵遣将　遣兵调将
移动军队：移师
调到某地聚集：结集(～兵力)
　掌握、聚集军队：拥兵　阻甲
　集聚甲兵：积兵
集结部队：合军
　结集重兵：盛兵
增加军力：益兵　益甲　益军
调回出征的军队：班师　反师
作战时把军队往后调动：回师　还师　还军　还兵　还旅　还锋　回峰　回旗　回旆　返旆　返斾　反斾　旋师　翔师　反师
(调动军队：调兵)

---

编辑

编(～书；～报；编述)　辑（缀辑）　缉（缀缉）　紬　缵　集次
编辑(多指资料较多、篇幅较大的著作):纂(纂修；编纂)　撰(撰次；撰修；修撰；编撰)　著述
编辑和著作：辑著
编辑和审定：编审
编辑和翻译：编译
编纂书籍：修书
编辑刊物：编刊　纂业
开始编辑：开编
编辑成集子：辑集　裒合　裒集　裒缀　裒累　结集(～成书)
　编次辑集：论辑
　补充辑集：补缀
选择部分编辑成书：选编
采访并编辑：采编
剪辑，编辑：钩剪
记录编辑：记纂
抄录编辑：抄掇
　摘录后编辑：编录
分类编录：类编
整理编辑：紬绩
汇总编辑：汇编
修定编辑：订辑
考订编辑：校缀
(整理加工现成的资料或文稿：编辑)

另见：审阅　加工　资料　稿子

结集

梵文(Sangiti)的意译佛教名词。集体会诵、编纂佛教经典。释迦在世时所说的教义和所制定的戒律都无文字记录。释迦逝世后，弟子们举行集会，对口述经典进行会诵、甄别，系统地加以确定下来。先后有4次结集。第一次，释迦逝世当年，在王舍城，有500比丘参加，诵出经、律二藏。第二次，释迦逝世100年后，在毗舍离城，有700比丘参加，裁定律藏。第三次，阿育王时，在华氏城，有1000比丘参加，清除外道“邪说”。第四次，有两说：北传佛教认为在迦腻色迦王时，于迦湿弥罗；南传佛教认为在公元前1世纪，于斯里兰卡阿卢寺，首次集录巴利文三藏。

结集

佛教名词。集合、会诵之意。释迦在世时无文字记载的经书，逝世后弟子们集会，对口述佛经进行会诵、印证、审定校勘，系统地把它们确定下来，即“结集”。佛教史上较重要的结集一般认为有6次。第一次在释迦逝世的当年，由摩诃迦叶在王舍城处的七叶窟主持，僧众500人，形成佛教的“经”、“律”。第二次在释迦逝世一百年后，由于对戒律引起争论，耶舍长老集700僧众在毗舍离举行结集，重定经、律内容。自此佛教分裂为上座部、大众部两派。第三次由阿育王召集，由目犍连子帝须主持，千人参加，诵出三藏，以清除外道之说。第四次约在佛逝世四百年，大月氏国迦腻色迦王时，在迦湿弥罗，由胁尊者主持，共500人参加。造论解释三藏。第五次在1857年，缅甸明顿王集2000多名上座部僧人在曼德勒校勘巴利文三藏，并将三藏全文和校勘记刻在石碑上。第六次，于1954—1956年在仰光，为纪念释迦佛逝世2500年，由缅甸联邦政府发起，参加者有缅甸、柬埔寨、尼泊尔、印度、泰国等国的比丘2500人，印成了最完善版本的巴利文三藏。